張勛復辟成功后 “衍聖公”孔令貽曾發電報祝賀

　　張勛擁溥儀復辟，幾乎使歷史逆流，但是徐州市內竟然蓋有他的生祠，說來寧非奇事？生祠落成之時，張勛自題聯曰：“我不知何者建德、何者立功，祇緣余孽未消，舊戟重來，稍盡軍人本職﹔古亦有生而鑄金、生而刻石，隻恐盛名難副，登堂強醉，多慚父老神情。”究竟這生祠是怎樣來的，請看正文分解。

　　民國初期，中國有一南一北兩股復辟勢力。北方是大總統袁世凱准備登基稱帝﹔南方則有“辮帥”張勛盤踞徐州一帶，妄圖使宣統帝重臨朝政。

　　張勛出身軍伍，早年赴越南抗擊法軍，法軍攻打鎮南關時曾率炮兵隊斃敵四百余人﹔后隨袁世凱迎接二宮回鑾，深得慈禧賞識，調任御前侍衛。他是平民出身，自幼孤貧，其官職是真刀真槍殺出來的，因此就特別感謝清廷的知遇之恩。溥儀登基，他被委以江南提督重責，辛亥革命時死守南京，雖然潰敗，卻又被清室授予江蘇巡撫，兼署兩江總督、南洋大臣。后來溥儀下詔退位，袁世凱執掌民國，調他到兗州當鑲紅旗都統，但是他不忘前清，禁止部卒剪發，民間特以“辮帥”稱之。

　　二次革命時期，張勛率部到南京抵擋討袁軍，被袁世凱授予江蘇督軍，鎮撫徐州。當時江蘇省立第七師范學校有個國文教員周祥駿，曾任辛亥革命軍第一鎮的軍事顧問官，輔佐軍統制柏文蔚攻陷南京，迫張勛退守徐州，旋又到徐州潛伏，准備開城迎接革命軍。不料袁世凱奪取革命果實，張勛安若泰山，沒一年工夫就從兗州回到徐州。張勛回到徐州不久，便有當地人周成五以“亂黨”罪名舉報周祥駿。加之該校教師宋育仁是張勛親信，跟周祥駿往來甚密，知道周的想法。兩方面相互印証，張勛就把周祥駿捉來斃了，當晚又派“辮子兵”圍困學校，讓校方交出另幾位革命義士。

　　張勛的副手“徐海鎮守使”張文生是徐州市沛縣人。他覺得再殺人不是辦法，眼看張勛要下令動手，臨時獻計讓“辮帥”饒大家一命，美其名曰關照當地后學﹔而徐州人承蒙張勛恩典，理所當然該設生祠供奉張勛。

　　建立生祠，那是名垂千古之事。漢武帝的丞相石慶，最初是齊國國相，把齊國治理得井井有條，齊人立祠感恩，便是“生祠”之始。歷史上但凡被民間立生祠稱頌的人，除了魏忠賢，其余全都是賢臣良將，譬如唐之狄仁杰、宋之岳飛和明之俞大猷。張勛一要虛譽，二要穩定徐州以備來日興兵，權衡后表示同意。

　　張勛圍困學校，是1914年5月之事。其生祠籌備近年，至1915年3月破土動工，當年11月全面竣工，坐北朝南，一進門便是一大片庭院。大殿正當中是張勛站像，上懸大總統袁世凱題贈“褒鄂英姿”金字大匾，兩側就是張勛自題的生祠聯了。上聯所謂“我不知何者建德、何者立功，祇緣余孽未消”倒的確跟事實相符。大殿南面有朱紅九曲橋，橋下小溪跟西部水塘相通，水面泊有畫舫，供張勛休憩、品茶。從大殿往北，便是后花園了。后花園寢室緊挨著荷花池塘，背后又是水區，對岸則是奎星閣。奎星閣旁立有石碑一塊，載明張勛治理徐州的“德政”事跡。

　　該祠堂佔地近二十畝，亭台樓閣俱全，其建筑費用是徐州政府按田畝攤派給當地人的。其時有“建祠附加稅”一項，規定每畝田交銀二分，大縣按三萬六千頃、中縣按二萬四千頃、小縣按一萬八千頃，徐州轄八縣十八萬頃，共征三萬六千兩。如此算將下來，一個徐州人竟然要繳納三至四塊銀元，簡直是雪上加霜。

　　張勛到祠堂一看，高興得忘乎所以，正好次月便是他的生辰，立刻派手下制作請柬，發電報聯絡親友同僚，從廢帝宣統、前清遺老到民國政府的督軍、省長、鎮守使，恨不得人人都來此祝壽﹔事后特地吩咐守門，不允許別人進出，隻供他慶生或逢年過節使用。到1917年6月，他受段祺瑞之誘，率部進京搞復辟活動，從此再沒有回到徐州。這距離他生祠的竣工，才隻有一年半光陰罷了。

　　張勛復辟失敗，自然牽累到他的生祠。看門人隻要收點小費，便任由游客進出。到1923年張勛死后，看門人隨之撤去。偌大生祠，就變成老百姓擺攤和說唱之地﹔后花園水區因不斷被附近居民填埋，面積日漸縮小。北伐軍攻克徐州之后，新成立的江蘇省政府將張勛生祠交給徐州女師附小當校舍，一直使用至今。

　　值得一提的是，張勛復辟成功那幾天裡，有“衍聖公”（孔子直系后人）孔令貽發電報祝賀，表示“日月同光”、“普天同慶”雲雲，又自稱備好巨款，打算在曲阜給張勛建立生祠，甚至都擬好“生祠啟”了。倘若這位“衍聖公”動作再快一些，沒准張勛又要撰一次祠堂聯吧。

(來源:北京晚報)