探班《正考父》：梨園名家演繹孔子七世祖故事

高凱 攝

　　中新網北京12月14日電 (記者 高凱)由北京京劇院與國家大劇院聯合出品、制作的新編歷史京劇《正考父》將於12月18日至22日在國家大劇院迎來首演。12月14日，該劇邀請媒體來到北京京劇院進行排練探班，並為記者展現了該劇“筑堤”和“昭明”等精彩場次。

　　該劇由北京人民藝術劇院院長、著名導演任鳴、著名戲曲導演、京劇名家陳霖蒼、著名戲曲音樂家朱紹玉、舞美設計章抗美、服裝設計宋立、燈光設計孟彬擔綱主創，京劇名家杜鎮杰、張慧芳、李宏圖與著名青年京劇演員張建峰、楊少彭領銜的京劇新編戲，以筑堤和考鼎兩條主線，講述孔子七世祖、西周名臣正考父嚴以修身、清廉從政、恭勤為民、忠義傳家的故事。

　　正考父為孔子七世祖。連續輔佐西周宋國戴、武、宣三代國君，官至上卿，德高望隆。三公時期，宋國崇德法，尚禮義，倡廉儉，戒奢靡，重農桑，修水利。身為首輔的正考父居功至偉。但他官位越高，人越謙恭，修身愈嚴，律已愈苛。在家廟的鼎上，正考父鑄下31字銘文“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮。饘於是、粥於是，以糊余口”。意思是說：我曾經三次被國君任命為上卿，每一次都是誠惶誠恐，第一次是彎腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平時總是順著牆根兒走路，生怕別人說我傲慢。盡管這樣，也沒人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥，都是在這一個鼎裡，隻要能糊口度日就滿足了。銘文在《國語》、《左傳》、《史記》等史籍中均有記載，也是孔聖家風家教世代相承的史據。

　　本劇以筑堤和考鼎兩條主線展開故事，將正考父為官親民為民、為臣公忠體國、為人恭儉清廉的形象刻畫得生動深刻。本劇的核心思想“官高不可忘根本，根本原在民心栽”也隨劇情充分發展得到升華。

　　當日進行的筑堤場次排練中，蛟河大夫正考父開倉放糧救濟受災百姓，並以工代賑，率領父老共筑堤堰，防治水患。他與百姓叩石墾壤，同甘共苦。考父妻帶著嘉兒來為考父與百姓送飯，年幼的嘉兒也在堤上爭著為國出力。自稱齊國災民的逃荒人丑牛也來堤上效力糊口，被正考父收留。

　　第五場 “昭明”中，大堤即將告竣，考父妻與眾女眷採挖野菜為筑堤百姓送餐。副卿與鄉紳迎欽差來到堤上，聲稱正考父犯下三宗大罪。豈料欽差奉國君口諭將聖旨交給丑牛，原來丑牛是喬裝成飢民的國君客卿司馬牛，明察暗訪后早將實情上稟。副卿和鄉紳計破而被緝拿。正考父則被擢升為卿大夫赴京輔政，而正考父誓言水患不除、農桑不興，不離蛟河。

　　任鳴認為，《正考父》在藝術上追求“七分傳統，三分古風”的創作理念，在充分尊重京劇傳統的同時，根據該劇所表現的時代，體現古風、古韻、古意。在古境上營造出中國古代詩意的美。

　　陳霖蒼表示，“一個人不大不小，一顆心不偏不私”，對上不小，對下不大，公平、公道天地寬，這就是西周宋國名臣正考父。讓他走上京劇舞台，主旨、融合、順通、巧套、細造。激活傳統程式，不忘藝術根本。(完)

(來源:中國新聞網)