損人欲以復天理 蓄道德而能文章（歷史名人的家訓）

　　如果去山西旅行，晉商大院是必定要去的，祁縣喬家大院即是代表之一。進到喬家大院，人們便會看到一個“百壽圖”照壁，照壁兩側鐫刻有“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”的楹聯，意為引導人的欲望以達公理，積蓄道德而有禮法。此聯原為晚清中興名臣左宗棠拜訪喬致庸時題贈，既是對喬家家風的贊譽，也道出了喬家家訓的內涵與精髓。

　　喬致庸（1818年—1907年），喬家第一代當家人喬貴發的孫子，正是在他的努力經營下，喬家生意日漸興隆，達至鼎盛，曾有“先有復盛公（喬家商號），后有包頭城”的說法，所屬商號、票號遍布各地。能有此成就自然離不開喬家“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”的家訓家風。

　　喬致庸治家甚嚴，他除以《朱子治家格言》為准則規范子孫日常行為，還在祖訓基礎上進一步完善家規，擬定六不准：不准納妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准賭博、不准酗酒。身為商人家族，他經常告誡子孫：經商首重信，次重義，最后才是利，且須戒驕、戒貪、戒懶。喬致庸晚年對孫子喬映霞維護家族繁榮寄予厚望，常教誨他唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器，對其立身行事產生了很深影響。喬映霞成為喬家掌門人后，更是嚴格恪守家訓家規，治家以嚴，經商以信。

　　喬致庸樹立的家訓家規，喬家子孫基本都能夠嚴格遵守﹔而其最主要的影響還是體現在他們於商業經營活動中堅持以信為本、以義取信。清末某年山西糧油欠收致油價上漲，喬家復盛油坊從包頭調運大批胡麻油往山西銷售，然經手伙計卻暗中往油裡摻假、以次充好牟取暴利。此事被掌櫃發覺，立即追回假油，重新灌裝好油銷售，並開除涉事伙計。雖然此次油市貿易中喬家蒙受損失，卻贏得客戶信賴與贊譽。商品交易中常有不法商販缺斤短兩，坑蒙客戶，然喬家商號所售商品不僅未有短缺，有時實際重量還會多一些。在包頭，喬家復字商號賣一斤面粉實則一斤一兩，一下吸引住客戶，進而掌控了包頭的面粉市場，同時也留下喬家復字號“大斗賣出”的美譽。

　　喬家對建立有相互業務往來商號的“相與”十分慎重，然一旦確立則善始善終，示以寬厚仁義。20世紀20年代初，喬家在包頭的某“相與”生意虧損，其東家欠喬家復字號數萬兩白銀無力償還。而喬家當家人喬映霞卻將欠款一筆勾銷，他認為，與其花錢打官司逼債，不如花錢買個厚道，加深交情。實際上，這些欠債者為維護自家商號聲譽，一旦境況有所好轉，便會陸續償還欠款。而喬家的信義之舉也贏得了更多客戶，各商家都願意與之往來生意。

　　1930年中原大戰，山西軍閥閻錫山敗北，致使山西自己發行的“晉鈔”大幅貶值，幾成廢紙。此種境況下，喬家大德通票號並未想著發戰爭財，而是把歷年公積金拿出來按照新的幣值兌換給要取款的儲戶，由此造成30萬兩白銀的虧空。對此，喬映霞曾講到，即使大德通因此倒閉也不至於讓自己人淪落到衣食無著的地步，但對儲戶來說則會威脅到他們的身家性命﹔孰輕孰重，不言自明。

　　有人估計，至清末，喬家在全國各地的票號、錢庄、當鋪、糧店等有200多處，流動資金多至700萬—1000萬兩，加之不動產，資產可達數千萬兩白銀。自光緒以后，清朝諸多朝廷要員、封疆大吏，山西本省各級官員多與喬家有過交往。足見喬家富甲一方，影響深遠。而其家族事業能延續200余年，除歷代掌門人苦心經營外，則與其家規正人、家風興業的良好家訓家風密不可分。

　　（作者為河北大學歷史學院教授）