岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

“惟楚有材，於斯為盛。”

大家耳熟能詳的這副對聯，如今幾乎成了岳麓書院的代表符號。但這兩句話是怎麼來的？今天的岳麓書院又是什麼樣子？

於斯為盛

談及“惟楚有材，於斯為盛”的來源，中國書院學會副會長、湖南大學岳麓書院教授鄧洪波給出了詳細的解釋。

清嘉慶年間，書院大修。完工后，學生們請山長袁名曜撰寫對聯。

袁名曜出的上聯是“惟楚有材”。這四個字出自《左傳》中的“雖楚有材，晉實用之”。

原文之意是，即便楚國有很多的人才，但其實都在晉國發揮了作用。

用鄧洪波的話說，《左傳》中的這句話其實是講當時楚國人才外流的問題。

但寫到對聯裡就要“正能量”地講，“於是把‘雖楚有材’改成了‘惟楚有材’”。

岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

但下聯遲遲沒有人對出。一個叫張中階的學生脫口而出，“於斯為盛”。這四字又出自《論語》中的“唐虞之際，於斯為盛”。

這副名聯就此撰成。

鄧洪波說，這副對聯在晚清也成為岳麓書院的真實寫照，魏源、曾國藩、左宗棠等大批人才從這裡走出。

岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

弦歌不絕

今天的岳麓書院，在大多數人眼中似乎成了旅游景區，或是被當作文物。

但事實上，這裡至今弦歌不絕——它仍是一所教育機構。

自清光緒年間實行“新政”以來，岳麓書院幾經變遷。

先是廢書院，改為湖南高等學堂﹔民國初又廢學堂——遷入湖南優級師范學堂，改名湖南高等師范學校﹔此后再遷入湖南工業專門學校，直至1926年湖南大學在此成立。

上世紀七十年代末，湖南大學開始著手岳麓書院的修復工作﹔八十年代，岳麓書院正式對外開放、恢復辦學。

岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

時至今日，岳麓書院有學生320人，專業方向主要為歷史、哲學、考古。

“我們現在當然不是古代的傳統書院，但‘惟楚有材，於斯為盛’這八個字應作為我們努力的方向。”

作為院長，肖永明認為，在繼承傳統與傳播文化之外，岳麓書院還應找到今天“培養高質量人才的路子”。

雖然這條路仍在探索之中，但他覺得有一點是肯定的，就是“要把傳統的教育資源、教育理念，很好地融入現代教育過程當中”。

“能夠在我們這個時代脫穎而出的人才，一定是有文化根基的人才。”他說。

岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

書院的未來

但這種文化根基要從哪裡來？

肖永明認為，中國優秀傳統書院的教育理念不失為一個源頭。

宋代以降，岳麓書院歷經宋末、元末、明末、清初三藩之亂、20世紀日軍侵華戰爭，幾度毀於戰火。

但千年之后的岳麓書院，仍延續著這種在教育方面的探索。

南宋張栻撰寫的《岳麓書院記》就提出，書院不是要培養人寫好文章，也不是讓人考取功名，而是要傳聖賢之道，造福社會、服務社會。

在肖永明看來，像這類來自傳統書院的精神內涵並不過時，相反應將之延續下去。

另一方面，如果將視野擴大至中國現存的所有書院，幾乎很難找到一所像岳麓書院這樣、依然承擔著教學功能的書院。

岳麓書院。中新網記者 宋宇晟 攝

那是不是所有這些書院都要重新回到它們過去的身份呢？

肖永明更願意將中國各地書院理解成為一個“生態”，“它應該是有多元性的”。

“以前我們總是強求覺得書院應該是一種什麼樣的形態。但我覺得在不同的情況下，它的表現肯定是不一樣的。”肖永明說。

鄧洪波也認為，理論上，7000個書院應該有7000個模樣。“即便是古代的書院，主政的人物不同，也各有特色，還有不同的地方文化。”

在鄧洪波看來，“書院要活起來，就是要為現代文化教育各方面服務，根據各自的情況服務社會。我們提倡天下書院是一家，‘書院的未來’也是我們共同探討的問題。”

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