武功鎮趕會

　　年關近了，年味兒濃了。人們期待的年會，也熱鬧起來了。武功鎮的古河灘會，更是名氣大，場面大。不光四鄉八裡，連鄰縣鄰省的人，都來趕會來了。

　　就鋪排在河灘上，五公裡長短，這裡一行，那裡一溜，搭起了帳篷，支起了鍋灶。高處看，像雲朵連著雲朵，走在裡頭，長廊通著長廊。吆喝著買賣的，無非是過日子用得上、跟柴米油鹽相關的。一樣樣，一件件，架子上碼放的，地上鋪張塑料布擺著的。衣服挂在高處，鞋襪就在手跟前。鍋碗瓢盆，大小電器，發著光，閃著亮。糖果鮮艷，點心香甜，水果有本地的，有南方運過來的。把甘蔗叫甜杆杆，把玉米叫甜棒棒，朗朗上口，聽著都甜。服裝、床上用品怕灰塵，地上還鋪了化纖的紅地毯。

　　趕會的人擠人，人找人，人太多了，有的擠丟了，走散了。大聲喊名字，手機撥著號碼問在哪裡。一家子都來了，攙扶著老人來了，手牽著娃娃來了。給老人買一頂棉帽子，式樣是時新的﹔娃娃要玩耍，飛鏢射氣球都不過癮，高空轉盤、充氣的塑膠滑滑梯，也在河灘裡擺開陣勢等著呢。

　　過這麼大的會，唱戲是必需的。台子搭好了，戲班子請下了。秦腔唱整本的，也唱折子戲。在農村，秦腔有群眾基礎，戲迷不光是老年人，那台子上的包公和秦香蓮，都是年輕人扮的。就在離戲台子不遠處，幾個老漢，一邊聽戲，一邊喝茶。茶是熬出來的，一個小火爐子上，坐著茶壺，咕嚕咕嚕叫喚，裡頭是涇陽的茯茶，茶汁濃稠，顏色黃亮，喝了提神解乏。別說，看戲太過投入，心情追著劇情，也耗費力氣呢。

　　趕會肚子餓得快，小吃數當地的受歡迎。擦酥，油煎的，酥香異常，煎制用的是馬油，我在別處沒見過﹔羊肉泡饃，西安來的師傅掌勺，那得嘗嘗﹔饸饹面，盤在熱湯裡，上面漂著一層紅油，看著都誘人﹔鍋盔，比磚頭都厚，鍋蓋那麼大，有嚼勁，耐存放。還有當地一種面食，叫旗花面，湯寬，裡頭隻有一筷子面，是手工擀出來的細長面。湯有講究，是整雞吊出來的雞湯，加海帶絲、蔥花，撕成細絲的雞肉，雞蛋攤成紙樣薄厚，切小塊，如旗花，因此得名。盛面的碗，就用方盤端上來，吃面不論碗，而問要一盤還是兩盤，一盤多的十碗，一般六碗。吸溜吸溜吃著，光吃面不喝湯，肚量大的吃一百碗以上不彎腰，我吃了一盤就吃不動了。面食種類多，各有各的好，在當地就偏愛這麼個吃法。過去，家裡過事，才有口福享用。

　　按說各地過會，大同小異，都是露天場地，大路貨多，當地特產算是亮點。唯獨這武功鎮的古河灘會不一般。武功鎮位於關中平原腹地，土壤肥沃，灌溉便利，自古就有關中糧倉的美譽。在鎮上的街道旁，有一座教稼台，那是為紀念后稷建造的。司馬遷在《史記·周本紀》寫道，帝嚳的元妃姜原走上大腳印而受孕生下后稷，起名叫棄。從小就對培育作物有興趣。在帝堯時期出任農官，封地就在現在的武功。那時候，后稷就在此地傳授耕種稼穡的技術，人們感念后稷的功績，尊其為谷神。收獲讓人心安定，也讓人快樂。人們慶祝豐收，表達對后稷的崇敬之情，把物產拿到河灘的空地上，既是展示交流，也為了交換所需，互通有無，這種以物易物，正是最早集市的雛形，一年一年，古河灘會就這麼延續了下來。如此說來，武功的古河灘會，一個古字，的確是遠古，是上古啊。

　　漆河在流淌，漆河西岸的這一片河灘，又迎來了紅紅火火的時節。武功鎮和流經這裡的漆河，在《詩經》裡多有歌詠，《詩經·大雅·綿》有“民之初生，自土沮漆”的句子，其中的“漆”，就指漆河。知道如此悠久的來歷，再到古河灘會上走一走，能感受到有一條清晰的根系，把過往和當下，牢牢地連接起來了。這其中有變化，更有恆久的因子。

　　我來的這天，正是冬至第二天。天際堆積陰雲，寒風吹在臉上、手上，生疼生疼的。剛進入武功鎮就堵車，走不動了。到了古河灘，人流涌動，聲聲喧嘩，走了一陣，我的前胸后背就熱起來。背風處，一對小夫妻現做現賣油炸麻花，有人一買就是一袋，幾個人還在一旁等著。男的叫王有田，女的叫張花花，是附近村的，前些年在西安打工，孩子大了，家鄉的日子活泛了，就回鄉創業。遇上過會，臨時做個買賣，也賺補一點花用。王有田說，要過年了，掙錢辛苦些，花錢就大方些，咋說不能虧了娃娃。麻花油香酥脆，和記憶裡是一個味道。開著三輪車過來的代訓練老人，名字有意思，招徠的方式也特別，他挂著健康証明的胸牌，上面有二維碼。他賣的是玉米醋，拉了一車，自己寫了幽默的廣告語，有一句叫“找代師傅，吃責任醋”，還有一句“我也會檢驗，我媽也說好”。人們看著發笑，也樂於買上一壺“責任牌”玉米醋。

　　時代在進步，商品的流通有了更便捷的方式。就在武功鎮上，我看到多家快遞公司設立了投遞點，門口堆放著大大小小的包裝盒。其實集市上也沒有啥稀奇的東西，平日裡需要了，在家門口都買得到。早先在這裡多見的木制品，案板、風箱、木板，銷量減少，地盤也縮小了。至於水瓮、陶罐、犁、耙等器具，已經難得有人光顧了。還有聚集牛、羊、馬的家畜市場，也逐漸清淡了交易。可是，古河灘會還在辦，人們熱情不減，還在來。人們僅僅是為了懷舊嗎？

　　高民民負責在路口引導車輛停放到劃定的區域。他說，天天都幾萬人，可不能亂了套。賈得令一家三口，從西安開車過來的，在旗花面館和我鄰桌，聊了幾句，他說城裡頭的商場、超市、步行街，買啥有啥，一應俱全。來這裡接一接地氣，也讓孩子感受一下鄉村辦年貨的氛圍，反而覺得新鮮，孩子可高興了。他說，人不能忘本，這裡頭的傳統，自有存在和記取的價值。也正是這個原因吧，過去古河灘會舉辦七天，后來變成十五天，如今擴展到了一個月。看每天的陣勢，一直興旺是肯定的。

　　沿著漆河向北，河灘會的攤點也蜿蜒了過來。水泥橋橫跨東西，橋頭、路兩邊，爆米花的，賣中藥的，賣眼鏡的，加工刀具的，還有賣粉條的，現加工香油的，賣蜂蜜，賣煙葉子的，把有利位置佔滿了。橋的東頭是一條土山夾峙的谷道，一座城門樓子立在中間，看上去是新建的，上書“隋唐第一關”。這可是大名鼎鼎的美陽關，有史實和地理互相印証。當地熟知史事的朋友介紹說，美陽關早在漢代，就堪稱咽喉之地﹔隋唐時代，長安以西的官道上，這裡是第一道重要關口。美陽關因為地理位置重要，屯兵用兵，兵馬移動，成為常態。一下子出現大量的外來人口，消耗巨大，供給緊迫，在一定程度上促進了當地貿易的興盛。古河灘會物資流通的經驗，以及便利的籌措手段、暢通的進出渠道，無疑能提供有效的保障。過去，貨物集散靠畜力完成，軍事行動也離不開車馬。騾馬難免有傷亡和淘汰，總歸還有一些利用價值，我這才明白為什麼擦酥要用馬油煎制了。

　　從古河灘會的會場出來，朝北走，人漸漸稀少，地勢顯得空曠。我知道蘇武墓在這裡，一定要來看看。武功厚土深植，歷史悠久，諸多歷史名人都和這裡有關系，蘇武就是武功人。蘇武牧羊的故事天下流傳，他出使匈奴，被流放漠北十九年，受盡苦難，依然氣節凜凜，不辱使命。回到故土，葉落歸根，在八十歲高齡去世。在漆河以西的龍門村，蘇武墓前，立著一尊蘇武手執節旄的塑像，十分傳神。人活一口氣，蘇武這口氣，是硬氣，是骨氣。我尋思，能讓蘇武如此堅韌，又經受住了煎熬，對於家鄉的依戀，也是一個重要原因。這裡有他吃著習慣的食物，有他聽著熟悉的漆河嘩嘩聲，這裡有他的親人和鄉親。

　　折返往回走，經過西山下的徐楊村，高高矗立著一座磚塔，以為是村子裡的瞭望塔，走到近前，我才發現，這座塔大有來歷。這裡是報本寺的原址，不過，遺留下來的隻有這座塔了。報本寺是唐太宗李世民登基后，為報母恩，下旨改宅為寺修建的。這裡原來是唐高祖李淵奪取天下之前的別宅，李世民就出生於此。一座皇家寺院，在歲月的風雨中，都了無蹤跡，僅存的磚塔，還是宋朝重修的。在此生息在此勞作的大眾，頑強地堅守著對於土地的信仰，有甘苦，有向往，古河灘會，也被一代代傳承了下來，保持著旺盛的活力。

　　已經到下午了，河灘那邊電子喇叭叫賣的聲音，唱秦腔的聲音，還是那麼響亮、高亢。盡了興致往回走的人，手裡多了一捆蔥，大蔥來自臨縣興平，有小孩那麼高，二指粗，蔥白多，正適合給旗花面提味。也有人拿著案板，拿著大紅色的方木盤。方盤用土漆上色，看著都喜慶。終南山多有漆樹，生漆質地上乘，漆出來的器具，經得住磨損。

　　人對土地有情，土地給人以回報，帶來的是生命的繁衍和延續。人們俯身泥土的動作是質朴的，也是堅定的，激發出了無窮的智慧和創造力。於右任先生曾參觀教稼台，流連忘返，不忍離去，之后在楊陵開辦農業學校。如何種庄稼，也能在課堂開講了。楊陵和武功相鄰，已經成為我國首個高新農業示范區，我曾經去過，對於大棚裡展示的栽培和育種技術成果深感震撼。楊陵的農業創新和后稷在武功的教稼啟蒙，這中間不光存在著深厚的淵源，更有著在農業文明層面的共同特征。楊陵每年舉辦的高新農業博覽會，車水馬龍的盛況，似乎又和武功鎮的古河灘會構成了呼應關系。由“古”而“高新”，個中妙處，令人回味、感嘆。