硗碛多声部民歌传人：想唱进课堂

　　在歌舞之乡宝兴县硗碛乡，硗碛多声部民歌早在2008年就列入国家级非遗名录。这种当地藏族百姓生活、劳作中自发形成的多声部合唱，如今面临失传尴尬。73岁的省级传承人石惹崩最大的愿望，就是让硗碛多声部民歌能够唱进学生的课堂。

　　在波光粼粼的硗碛湖畔，当地人几乎没有不知道石惹崩的。石惹崩性格大大咧咧，从小就跟着村里的老人唱多声部民歌。因为这里的人们收割庄稼、立房盖瓦、婚丧嫁娶以及宗教活动，都要唱多声部民歌。

　　石惹崩说，每年正月十七，当地“抬菩萨”的活动中，数以千计的百姓便一路唱着《嘛呢》，“通常是一个人领唱，然后男二声部、三声部和女一声部陆续插入，此起彼伏的混声多声部合唱就自然形成。”

　　硗碛多声部民歌具有自由化、多样化、随意性和创造性的特点。“每一首多声部民歌，都没有固定的声调。如果男声放开喉咙唱，其他人嗓子不行，就会自己找一个合适的声部。”石惹崩说，这样的默契，让每次合唱，都有不一样的生动与和谐。

　　几十年前，硗碛每逢荞麦收割的季节，几条沟的百姓便会在山上拼高音，“拼不上去的就主动降调以多声部相和，场面异常壮观。”正是当年满山遍野歌声飘荡的盛况，让雅安音乐人幺晓霞第一次听到时被深深打动。2006年，央视中国民歌盛典上，她把16位硗碛藏族同胞带到北京，这种藏族原生态的多声部合唱才为人所知。

　　然而，和大多数非遗一样，硗碛多声部民歌也面临失传。石惹崩说，“以前来到硗碛，老百姓走路、打麦、背背篓都会唱歌，但是现在，大家忙着搞副业挣钱，对唱歌早没兴趣了。”

　　石惹崩所知道的硗碛多声部民歌至少有五六十首，他如今能唱的也只有二三十首，而且由于这种音乐是口口相传，歌词也不明其意了。在成为省级非遗传承人之后，石惹崩也带了五六个学生，“但一首多声部要教一个多月，唱得还不像。尤其是一些滑音、颤音的发声技巧，很难唱出韵味。”

　　石惹崩的子女，也不愿他年纪一大把还瞎操心。不过，从十几岁就开始唱多声部的石惹崩说，“这是我们硗碛的宝贝，我不希望老人们相继去世以后，这种音乐就没人会唱了。”他希望当地学校能够在音乐课上引入多声部民歌，“毕竟小孩子学习能力更强。”

(来源:四川日报)