雅集：审美情趣的大成与共振

　　原标题：雅集：审美情趣的大成与共振

　　书画雅集、妙香雅集、诗会雅集……近来，各种雅集活动丰富着人们的文化生活、审美情趣。作为中国文化艺术史上独特景观，传统的文人雅集留下了大量诗词作品，引发人们对于文化审美的无尽想象。那么，雅集一路走来，发生了哪些变化？又如何更好地满足现代人对于文化审美的要求？“寻找生活之美”最后一期，本刊带您走进雅集。

　　体验现代雅集

　　一个周末的午后，北京中外首工美术馆会客厅内，一场品鉴雅集活动吸引了30多位从不同地方赶来的大小朋友。

　　此次雅集的主题是品鉴台湾民窑艺术坊创意总监麦传亮的玄机壶，参与者大多通过网站或主办机构的公众微信号了解到此次活动，并提前报名预约。来参加此次雅集的有医生、教师、公务员、自由职业者等。年龄差距也很大，最小的7岁，最长的70多岁，大家围桌而坐，其乐融融。

　　麦传亮展示了玄机壶，以及其独创的茶席组合方式———玄机十三式。别小看这茶席的变化和组合，每一式都蕴含着深厚的传统文化。麦传亮一边展示作品，一边讲述与分享着借由茶具的使用给品茶带来的趣味。不一会儿，用玄机壶冲泡出的普洱茶就已茶香四溢，麦传亮将其分给众人品享。

　　麦传亮表示，希望尽可能将自己数十年来对茶具、对茶、对传统文化的感悟，通过这一平台与有相同爱好的朋友们进行交流。从北京昌平某高校赶来的两位同学是在网上四处搜寻参加雅集的“专业户”，看了麦传亮的展示兴奋不已，不停地询问柴窑烧造的细节，并表示有一天一定要去台湾民窑一探究竟。带孩子来参加活动的张女士则觉得让孩子过了一个十分有意义的周末，“让他不仅了解到传统文化的一些知识，更对造型设计、力学、气压等物理原理有了感性认识，真是不虚此行。”

　　据主办方中外首工美术馆馆长朱景优介绍，举办这样的雅集活动，是希望能有更多对传统工艺感兴趣的朋友能够聚集到一起，让大家能够近距离地与大师对话，了解艺术作品中不为人知的设计理念和文化内涵，也更加方便收藏者能够有差异地选择自己喜欢的藏品。

　　雅集红火的背后

　　类似这样的雅集，近来在全国各大城市日渐红火起来，人们在工作生活之余，为了共同的爱好走到一起，或谈文论艺、或品茗赏乐、或闻香挥毫……雅集的形式不一而足。

　　社科院文化遗产保护研究中心客座研究员林龙震表示，雅集的复兴和普及是当前中国文化发展繁荣的缩影，当代的雅集从内容到形式都有着明显的时代烙印，它与我们的生活息息相关，对推动百姓文化生活健康发展有积极作用。

　　生活美学倡导者、中国社会科学院哲学所副研究员刘悦笛一直关注和研究雅集，他表示，雅集现象是中国文化艺术史上的独特景观，起初起源于民俗活动，例如“兰亭雅集”，但因为王羲之《兰亭集序》的流传以及曲水流觞的佳话，这一民俗活动被审美化，留下了雅集的雏形。后来，单纯以文化交流为目的的雅集活动越来越多，比如西园雅集等。传统的文人雅集，其主要形式是游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴，因而带有很强的游艺功能与娱乐性质，以文会友、切磋文艺、娱乐性灵为基本目的，文人雅集最重要的特征是随意性。

　　“正是这种随意性与艺术的本性相契合，使得在历代文人雅集中产生了大量名垂千古的文艺佳作。”刘悦笛说，传统的雅集甚至不是在封闭的空间举行，大多是在庭园、园林中，各种艺术形式很综合地呈现，很随意，可以说是文人的小节日，是日常的综合与升华，是共同审美情趣的共振。

　　对于现在日渐红火的雅集活动，刘悦笛说，这体现了人们对于审美情趣的追求，在物质生活得到满足之后，人们开始追求精神层面的需求。虽然雅集的形式与内容都发生了变化，但复兴雅集本身就应该有时代特点，不可能原汁原味地重现。

　　雅集重在雅

　　在刘悦笛的房间里，挂着一幅草书书法作品，上书“闲云不成雨，故傍碧山飞”。他告诉记者，这幅作品是中央美术学院教授、博士生导师邱振中先生所书。那是他在一次以“书法与生活”为主题的雅集活动中所得。

　　“书法来源于生活，最早就是表达的工具，后来才随着社会发展独立成一种艺术形式。”刘悦笛说，在那次雅集中，不仅来宾畅所欲言，更肆意挥毫。在刘悦笛的记忆中，他参加的最难忘的一次雅集活动是在上海。在上海的一个弄堂里举行的雅集活动，由几位来自台湾的哲学家发起。雅集上，大家畅谈古代玄学、唱和古诗词，更有琴箫合奏。“现场很丰满，是一次很全面的雅集活动。据说这样的雅集活动，他们一个月会组织一次。”

　　在刘悦笛看来，现在的雅集活动只抓住“集”，大多为一个主题的集会，比较单一。实际上，雅集应重在“雅”。古代文人雅集不仅是文人雅士聚集，更是各种艺术文化形式的聚集。与西方19世纪出现的沙龙不同，沙龙只在交流碰撞，而雅集交流分享，更有艺术创造。在古代雅集中，琴棋书画、诗词歌赋综合呈现，在交流中，与环境、与其他艺术形式产生交流与共振。而作为雅集的重要组成部分，现场作诗并书写纸上，才成就了那么多脍炙人口的雅集作品。“这又与现代的笔会不同，雅集重过程，笔会重结果。”刘悦笛说。

　　对于雅集形式与内容的变化，刘悦笛表示，现代雅集要符合社会环境，满足现代人的精神需求，比如琴棋书画，现代下棋的人少了，再要求雅集上对弈不太现实，那么如何在其他三个方面做文章，突出“雅”以及雅集的创造性，则需要做些研究。

(来源:人民政协报)