卯峒土司向氏：爱国尽职 孝友传家（家风家训）

　　鄂西卯峒土司自元末初设至清中期改土归流，历传13代360余年。卯峒土司向氏家训内容丰富，倡导忠孝思想、注重道德教化，在明清土司家训中具有一定的代表性。

　　土司家训既有中原传统文化的核心价值理念，又具地区民族特色。忠君爱国，恪尽职守。土司的世袭权力和社会地位均来自朝廷封赠，因而对政府“具有感恩与依附心理，外在表现为忠君爱国的特质”。向氏家训强调“凡我子孙，须上报国恩，下光前烈”。具体来说，对于土司承袭官，须精忠报国，恪尽职守，严守官箴。对于普通族人，身受国恩，必当先期完纳钱粮贡赋，争为良民。向氏以武功起家，自元至清，“忠荩（jìn）自矢，往往见于奉命御侮之余”，在为国征战中屡建奇功。虽曾一度内乱式微，而“忠君爱国之心，安之若素”。三世向那吾劝诫属员秉公办事，“勿舞文以弄法，勿作奸以犯科”。后世土司亦特颁《饬各头目廉勤无贪虐谕》，训令司内官员廉洁勤政。

　　敦行孝悌，勤勉耕读。向氏家训颇重人伦孝悌，认为古圣先贤最看重的就是“孝悌”二字，事父事兄，“务循冬温夏清之典，体隅坐徐行之文，大端克立，乃为孝子悌”。卯峒土司曾专门发布《劝孝悌示》，倡导士民敦行儒家家庭伦理。向氏一族历代多有显赫军功，但仍崇尚“耕读传家”的文化传统。向氏家训劝导族人要勤耕读，认为“负耒横经”是最能成就人的事业，只有不惧披星戴月之苦，下得朝渐夕摩之功，孝顺友爱、勤恳务农，家族才会长盛不衰。十四世向正业谆谆告诫族人，“务敦孝友，务肄诗书礼乐”，以振家声而继前贤。卯峒土司非常重视农业生产。三世向那吾为开财源丰衣食，颁布《广垦植告示》，要求大力开垦荒地，种植桑麻，并特设农官巡行，奖勤罚惰。卯峒土司也很重视文化教育。二世向喇喏曾因“勤政兴学，抚绥有道”，受到明成祖嘉奖，获封抚夷将军忠义伯。七世向政创建书院，教育向氏子弟及民间俊秀。明崇祯年间，十世向同廷认为，卯峒“虽曰边夷，亦风俗宜厚，人文可兴”，而人不学不如物，士不通经不足用，欲振兴地方，必须创办学校培养人才，遂颁发《广修学舍告示》，命各地就近修建学舍，延请名师课读，并鼓励司内各方踊跃从事。至康熙末年，卯峒司内共建有“成才”“蒙童”等各类学校6处，有力推动了当地文化教育事业的发展。

　　戒惧崇礼，讲信修睦。向氏在卯峒拥有较高的社会地位，因而特别重视维护家族形象和承担社会责任。向氏家训对族人道德品行要求极为严格，告诫子弟“淫为恶首，阴骘昭然”，要恪守礼教，戒绝淫行，以保持良好门风；赌博、六博、踏踘，皆“非贤者事”，严禁子弟沾染这些不良习气。向氏家族期望子弟恭行礼仪，谦卑自守，“雍雍有儒者之气，循循有学士之风”。向氏家训要求子弟做人要正直忠厚，切勿“贫富异施，以至瞒心昧己”；行事要本天良、常省惕，切勿尔虞我诈，丧失本性；对待亲族，要尊祖奉宗，“敬耆老而慈幼稚”，敦行好礼，登堂无嚣凌之气，入室有亲逊之风；对待乡里，要以亲睦为贵，出入相友，守望相助，和谐共处。

　　卯峒向氏家训的部分规条内容，直接取自《论语》《孟子》《诗经》《礼记》《易经》等儒家典籍，反映出中原文化对边远地区的深刻影响。向氏期望子孙能“以忠孝为根本，诗书为性命，循规蹈矩，勿坠先声”，鲜明地体现了向氏家族的核心价值取向，对边远民族地区社会文化发展产生了积极的促进作用。