古诗词中的宇宙——飞镜无根谁系？

苍茫宇宙、东升旭日、清风明月、浩瀚星空，自古以来就是文人墨客在文学创作中不可或缺的一部分。除了单纯地寄托作者的思绪情感之外，亦暗含着不少古代人民对于宇宙初步的了解与认识。

遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？

——屈原《天问》

浪漫主义诗人屈原在《天问》中，大胆地对世界的起源发问，向着未知的领域进行猜测、进行设想、进行探索。

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

——《诗经·国风·七月》

“火”，指大火星，即心宿二，天蝎座α星。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。此段概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。

 

于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。

——谢庄《月赋》

此句点明赏明所具有的特定时节、环境。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。“白露暖空，素月流天”，白色的露气朦胧弥漫，明洁的月光洒满天空，大地仿佛披上了银色的薄幕。

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

——杜甫《赠卫八处士》

参与商均为古代星宿名，参宿是西方白虎第七宿，商宿为东方苍龙第五宿。两宿分居两侧，相差约180°，一个升起之时另一个已落到地平线以下，所以永远不会相见。这几句从离别说到聚首，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。

 

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

——辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》

月儿将行到何处去？天外是否另有人间？这里月落时，那里的月亮是否刚刚从东方升起？是谁用“绳索”系住明月在天上高悬？这些问题反映了作者对客观自然现象的深入观察与思索，并作出了大胆的猜测，其中有许多暗合现代科学，具有朴素唯物主义思想。

 

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