既要语言教学 也要文化教学

　　作为母语的中文教学，承载着品德塑造、文明传承等诸多目标，作为二语的中文教学，是否也承载这些目标呢？以低龄学习者为教学对象的国际中文教学，该如何定位呢？

　　语言的背后是文化。在语言学习的同时，文化信息的传递是相随而来的。举例来说，中文里的“枕”和“碗”，是跟中国人曾经用“木”做“枕”、用石头做“碗”的生活经历有关，即使今天这些东西的形制已经发生了改变；再比如，中国人常说“花好月圆”。月圆之夜往往被寄予了美好的含义。这些都是中文语言社团特有的文化现象。海外的中文教学，类似的文化性解释不但必要，而且必须。

　　对低龄中文学习者来说，正是通过了解语言背后的文化背景，从而对中华文化有深入的认识和理解。所以，面向低龄学习者的中文教学中，语言文字本身所传递出来的文化性内容，应该是中文教学的题中应有之义。

　　语言的背后是思维。语言是交际的工具，更是思维的工具。

　　对于海外的中文学习者来说，尤其是对于有华裔背景的中文学习者来说，对中文的学习过程，是寻找并重新构建自己心灵家园的过程。对于低龄华裔中文学习者来说，社团认同、身份认同等，都是伴随着中文学习的过程展开的。在非目的语环境下，为孩子们提供中文社团的思维方式，就是帮助他们建立起语言的心灵家园。

　　对于低龄中文学习者来说，中文学习能够让孩子们感受到中文社团特有的宇宙观、人生观和价值观，至少提供了一种不同于其母语的对世界以及对人生的观察视角。

　　我们都知道，文化背景不同，思维方式是有差异的。这种差异在低龄中文学习者的中文学习中，就可以感知得到。所以，低龄学习者的中文学习，对于了解和把握思维差异，非常有帮助。只有了解，才能理解。在这个纷繁复杂的世界，要想获得真正的理解，都需要从了解开始。从这个意义上讲，低龄学习者的中文教学承载着一定的社会责任与历史使命。

　　语言的背后是交际。语言的交际属性是毋庸置疑的。从这个角度讲，针对低龄学习者的国际中文教学同所有的第二语言教学一样，都是为了让人类能够实现更好地交流与合作，为了构建出更加和谐美好的人类未来。

　　未来的世界，满载着所有人的憧憬和期待，这些憧憬和期待一定是多元的。在这些多元的设计和构想中，理所应当也包括带有中文语言社团的视角和内容。所以，低龄学习者的国际中文教学，不但需要中文教学业界重视，更要吸纳更多的人参与其中。孩子是人类的未来，也是人类的希望。人类未来的这些期待，在他们身上是最可能实现的。所以，针对低龄学习者的国际中文教学，在价值实现上，是第二语言教学中值得实践、值得期待的。

　　（作者系北京外国语大学中国语言文学学院对外汉语系主任）