天界寺：明代三大寺之一 朱元璋常車駕巡幸

　　金陵四十八景中，有一個“天界招提”，說的就是天界寺。今天提到天界寺，恐怕南京本地人也會感到陌生。可是，在明代，它卻是京師三大寺之一，與另外兩大寺即靈谷寺和大報恩寺並列，管轄其他次等寺廟，規格最高，公田之利和僧官俸祿，自然也比別的寺院多。連明太祖朱元璋對這座寺廟都情有獨鐘，隔三差五的，到這個寺裡來轉一轉，用那時的說法，就是車駕巡幸。

　　天界寺在聚寶門外，即今天的中華門外，雨花西路能仁裡，與碧峰寺和能仁寺並列。在元代的時候，它名叫龍翔寺，原址在朝天宮，明初遷至新址，並改名為天界寺。寺佔地面積甚大，“地闊深邃”，有三十六庵，還有西閣、鐘樓等，既有自然山林之清幽，又有壁畫的金碧輝煌。朱元璋早年曾在鳳陽皇覺寺出家為僧，登基之后，不免對僧寺頗為照顧，對天界寺更是另眼相待。這不是空話，下來說幾件實事，便可為証。

　　為了管理天下僧道，朱元璋在禮部之下設僧錄司，管理天下僧寺﹔又設道錄司，管理天下道觀。道錄司設在朝天宮，僧錄司則設在天界寺。僧錄司是正六品的衙門，下設左右善世、左右闡教、左右講經、左右覺義等員職。曾經擔任過左右善世的白庵金禪師、宗泐、彝簡等高僧，都住在天界寺。換句話說，天界寺就是替皇家代行佛教管理的機關。明代有人稱天界寺為“方今第一禪林”，那實在不是虛夸。

　　在朱元璋時代，外國使者來朝貢，先要在天界寺熟悉朝儀，最后才能擇日朝見。當年不遠千裡、涉海前來的那位渤泥國王，想來也應該在天界寺操練過朝見禮儀吧。他死后埋葬的地方，離天界寺也不太遠。

　　洪武二年，明太祖朱元璋下令開《元史》館，以左丞相李善長為監修官，以宋濂和王?為總裁，同時征召高啟、汪克寬、趙壎、胡翰等人為纂修官，並調集《元經世大典》等諸多書籍史料以備用。史臣們在修史余暇，也不免登高望遠，吟詩唱酬。高啟、孫蕡等人的文集中，就多有詩篇作於天界寺。高啟有一首《寓天界寺》：“雨過帝城頭，香凝佛界幽。果園春乳雀，花殿午鳴鳩。萬履隨鐘集，千燈入鏡流。禪居容旅跡，不覺久淹留。”還有一首《寓天界寺雨中登西閣》：“片雲出鐘山，陰滿江東曉。幽人閣上寒，風雨啼鶯少。紅塵禁陌淨，綠樹層城繞。不為怨春徂，離懷自憂悄。”孫蕡《西庵集》中，則有一首《駕幸天界寺和朱太史芾韻》。可見，朱元璋來天界寺視察的時候，《元史》館史臣還以此為題唱和過。

　　朱元璋多次駕臨天界寺，有的是來看望寺裡的高僧。他曾請一位法號道成的高僧住此寺，道成推說不能參禪，朱元璋就特許他不必參禪，恩榮逾常。有時，他是來視察《元史》館，看望諸史臣，了解他們的工作進度。朱元璋的文集中，還有好幾篇有關天界寺的詩文，包括《天界寺花架說》。

　　天界寺與明代君臣、高僧、蕃使以及文士，早就結下不解之緣。明成祖遷都北京之后，天界寺的官方色彩淡化了，但文士們依然喜歡那裡的林下風景，直到明代中后期，仍有顧璘、文征明、袁小修、王世貞、鐘惺等著名文人，在這裡留下他們的屐痕。袁小修對天界寺環境的清幽，印象特別深刻。寺內“古柏老檜，沉寒逼人，殿閣擬於王居。其余蘭若三十六所，文楠為柱，白石為牆，明窗潔案，淨不容唾。竹色騰綠，佳果駢列。”有一次，鐘惺與幾位友人同游天界寺，恰遇下雨，就留宿在寺中，盤桓兩日之久。當時寺裡有一位詩僧善權，跟他們相處甚得。后來，當善權編輯自己的詩集時，鐘惺便欣然命筆，為他作序。

　　(程章燦)