人民日報整版文章探討“當今世界文化發展趨勢及其應對”

當今世界，文化發展更加多樣化，不同文化交流交融交鋒更加頻繁，新媒體迅速崛起，文化在綜合國力競爭中的地位和作用凸顯。世界文化發展的這些新趨勢對我國文化建設意味著什麼？如何積極應對？本期觀察版刊發4篇文章，對此進行探討。

——編者

一、文化多樣性成就精彩世界（大勢所趨）

當今世界，文化多樣化發展的趨勢進一步凸顯。從一定意義上說，正是人類文化的多樣性成就了人類生活的豐富性，成就了當今世界的多彩和燦爛。在這一大趨勢下，中華文化如能在海納百川的基礎上進一步彰顯自身特色，必將為促進世界文化多樣化發展作出更大貢獻。

人類生活方式的多樣性決定人類文化的多樣性

人類的生活方式多種多樣，這種多樣性是人類在適應不同生活環境的過程中形成的。人們在不同的地域棲息、繁衍和發展，受不同的自然環境和社會條件影響，形成了不同的生活方式。這些不同生活方式既體現為不同的語言、不同的思維方式和交流方式，也體現為不同的物質條件、不同的風俗習慣和行為方式。人類生活方式的多樣性，決定了人類文化也具有多樣性。

在人類的漫長發展史中，不同民族和社會形成了自身的傳統和文化。這種傳統和文化對於人們生存發展有著重大意義，人們從自己的文化傳統中獲得啟迪和教誨。正是多樣的歷史和文化傳統，使得人類形成了多樣的思維方式和表達方式，形成了多樣的信仰和思想體系，形成了多樣的文化藝術成果。這些都是人類珍貴的文化遺產，也對今天的人類社會持續產生巨大影響。

人類文化多樣性在經濟全球化時代進一步凸顯

近代以來，西方主導的工業化和現代化進程對人類文化多樣性帶來很大負面影響。西方列強的殖民統治對諸多后發國家的發展方式構成巨大沖擊，也對其文化傳統構成巨大沖擊。這種沖擊在這些國家中引發了關於文化普遍性和文化特殊性的持久爭論。今天人們清醒地認識到，不同國家的工業化和現代化道路是不同的，其文化發展方式也不可能千篇一律。即使在西方國家內部，這一規律也同樣適用。如美國、法國、德國等國的現代化之路各有不同，其社會體制和文化發展方式也存在諸多差別。

文化多樣化發展的趨勢，不會簡單地在經濟全球化時代消失。“歷史終結論”所預言的資本主義發展模式一統天下，在今天看來已不可能。一方面，經濟全球化和互聯網時代帶來了人們之間更多的交流，商品、資本、人口、技術的流動帶來了文化上更多的交融，這顯然有利於不同國家和民族增進相互理解。但同時人們發現，這並不會導致文化之間的差異泯滅消失，反而使文化的本土性、多樣性進一步凸顯，使人們對不同文化的特色有更深入的理解。這種理解有利於不同文化在取長補短、共存共融中保持自身的特性。舉一個簡單的例子：人們曾經以為麥當勞和肯德基的漢堡、雞翅統一了全球的快餐食品，但現在麥當勞和肯德基卻在適應所在國家的本土口味方面大做文章。如肯德基的廣告就叫做“為中國而改變”，其在中國的餐廳賣起了油條、蓋飯和皮蛋粥。這當然可以說是一種策略，但這種策略說明今天的經濟全球化並不能消除文化的本土性和多樣性，反而有可能使之得以彰顯。

中華文化應在海納百川中彰顯自身特色

海納百川是中華文化的鮮明特色。從文化發展的角度來說，中國人民最近100多年來的奮斗，就是在保持自身文化尊嚴和優秀傳統的同時，不斷尋求文化開放和變革的歷程。作為中國現代文化先驅者之一的魯迅先生，在1908年寫作的《文化偏至論》中認為，中華文化應“外之既不后於世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗”。面對中國當時深重的民族危機，魯迅先生的眼光沒有停留在解決危機的技術和物質手段層面，而是從人類精神文明發展的高度提出了自己對於中華文化的期許。這段話是魯迅先生留給我們的思想財富，對於我們在世界文化多樣化趨勢下發展中華文化具有重要啟示意義。

魯迅先生的這段話，一方面包含著對中華優秀傳統文化的堅定信心：他之所以強調中華文化“固有之血脈”不可失去，正是基於這種強烈的文化自信，也是基於對人類文化多樣性的深刻體認﹔另一方面包含著對中華文化海納百川、與時俱進的高度自覺：他之所以強調中華文化應緊跟“世界之思潮”，正是基於這種高度的文化自覺。在建設社會主義文化強國、開創中華文化美好未來的今天，應看到魯迅先生提出的“取今復古，別立新宗”的目標在過去100多年中尚未完成。今天的中國不僅要在物質層面取得更大發展，讓人民群眾的生活得到更大改善﹔而且要在精神層面得到新的提升，進一步發揚光大中華文化，並為世界文化多樣化發展作出新貢獻。做到這一點，需要像魯迅先生所告誡的那樣，將海納百川和彰顯特色有機結合起來。

（作者為教育部中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）

二、趨利避害 有所作為（勢所必然）

當今世界正處在大發展大變革大調整時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。我們應准確把握這一趨勢和特點，以更加開放的姿態加強文化交流、促進文化交融，以更為有效的舉措應對文化交鋒，把我國文化建設提高到一個新的水平。

世界文化交流交融交鋒的特點

文化交流空前活躍，文化產品傳播更加便捷。2012年韓國的一曲騎馬歌一夜間風靡全球的情景，至今讓人們記憶猶新。如今，借助互聯網，人們可以隨時隨地接觸到世界各地的書籍、音樂、戲劇、電影等文化產品。通過全球電影發行體系，許多國家已經習慣於同步觀看美國好萊塢影片。借助數字技術，美國紐約大都會歌劇院演出的節目以“大都會高清轉播”的形式，在全球46個國家和地區可以同步觀看。數字技術也使跨地域提供公共文化服務成為可能。隨著文化市場國際化和信息技術不斷進步，不同國家、民族的文化從未像今天這樣緊密聯系在一起。

不同國家的文化相互滲透、交融加深。一是題材國際化。日本動漫之所以風靡全球，很重要的一個因素就是題材國際化。題材國際化也是美國好萊塢影片的主要特點。二是表現形式國際化。一個好的節目策劃會很快被其他國家所借鑒。荷蘭電視台推出的“好聲音”娛樂節目，在全球遍地開花，被許多國家電視台效仿﹔韓國電視娛樂節目《爸爸去哪兒》不但被我國電視台所引進吸收，還衍生出電影等其他文化產品。三是文化投資國際化。近幾年，我國文化企業並購國外文化企業、參與國外文化產品投資的案例屢見不鮮。比如，萬達集團收購美國第二大電影院線，中國電影集團參與投資好萊塢影片《功夫夢》《速度與激情7》，等等。

不同民族文化之間碰撞交鋒頻繁。一是文化產品的國際競爭激烈。美國時代華納、迪斯尼、德國貝塔斯曼等領銜的全球50家最大媒體娛樂公司，佔據了當今95%的國際娛樂市場。同時，新興國家的文化產品如韓國影視產品和我國的網絡游戲產品，也顯示出強大活力和市場沖擊力。二是不同民族文化和思想觀念的交鋒時有發生，有時甚至訴諸暴力。今年1月7日，法國諷刺漫畫雜志《查理周刊》因刊登諷刺伊斯蘭教的漫畫，其總部遭到穆斯林極端主義者的襲擊，該雜志編輯部10名成員和2名警察遇害。歐洲主流社會一致譴責恐怖襲擊，認為雜志有神聖不可侵犯的言論自由﹔而伊斯蘭世界則認為，《查理周刊》刊登的漫畫是對伊斯蘭文化的羞辱。近年來，類似的暴力事件在歐盟已發生多起。從我國來看，西方敵對勢力一直在對我實施“西化”“分化”策略。這一策略有時是通過文化交流、文化產品輸出的方式實施的，是一種隱蔽性較強的交鋒。

以更加開放的態度加強文化交流

世界文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，對我們來說既是機遇也是挑戰。我們應趨利避害、有所作為，提高文化領域對外開放水平，積極參與世界文化發展大循環。

進一步開放文化市場。世界文化交流的實踐証明，哪個國家以開放的姿態積極推動文化“引進來、走出去”，哪個國家的文化就更有活力，哪個國家的文化企業就更有競爭力。世紀之交，我國加入世貿組織。按照國際規則，我國文化市場要放寬對外資的限制。不少人對此憂心忡忡，擔心國內文化市場會失控、文化企業會被沖垮、傳統文化會衰落，甚至擔心會危及意識形態安全。10多年過去了，這些人擔心的情況一個也沒有出現。相反，我國的文化市場更興旺了，文化企業更強了，文化更有活力了。這表明，隻要我們把文化優勢充分發揮出來，我國就會成為文化市場開放的受益者。

把握文化開放底線。任何一個國家在開放本國文化市場的同時，都會設置文化開放的底線。我國同樣要科學謀劃、精心設計、把握底線，做到分類管理、放管自如。這樣既有助於激發活力，又能做到風險可控。對關乎意識形態安全和國家核心利益的領域或環節，應禁止外資進入﹔對有一定意識形態屬性但不涉及國家核心利益的領域或環節，可採取對外資實行有條件進入的措施﹔除此之外，則可以實行充分競爭、優勝劣汰。

完善監管理念、機制和方式。提高文化對外開放水平，對政府監管提出了更高要求，需要完善監管理念、監管機制、監管方式。一是完善文化法律制度，從行政管理為主轉向依法管理為主，實行“法無禁止即可為，法無授權不可為”﹔二是從直接管理為主轉向間接管理為主﹔三是從注重事前審批為主轉向事前、事中與事后管理兼顧。此外，可以通過設定負面清單、內容安全審查、市場監管等多種手段，提高監管的科學性和有效性。

（作者為國家行政學院社會和文化教研部主任、教授）