“過去總結報告文學的特點，就是真實性、現實性、文學性。其實還應該加上一個思想性。楊黎光的報告文學創作就注重思想性，追求獨特的感覺認識和獨特的發現、深刻的見解。”1月8日，中國作家雜志社和廣東人民出版社聯合主辦的楊黎光報告文學《大國商幫：承載近代中國轉型之重的粵商群體》研討會在京舉行，中國報告文學學會常務副會長李炳銀在發言中如是說。

　　廣東人民出版社社長肖風華介紹，《大國商幫》以粵商為藍本，以國際國內商業發展史為背景，以商人、商業和國家命運為思辨維度，追尋中國社會現代化轉型的軌跡。作品以一地之商幫來探討宏大的主題，見出作者的抱負和“野心”。

　　中國出版集團副總裁潘凱雄說，楊黎光以往的報告文學創作，選材往往是一個人物或者是一個事件，都比較小巧，可以說都是用腳走出來的。但后來，“畫風”大變，從內容到選材越來越沉重，時空的跨度越來越大，不僅是用腳走出來的，而且有著大量的閱讀和深入的思考。

　　中國作協創研部副主任李朝全認為，傳統的報告文學就是寫人記事，而楊黎光的創作實踐對這個傳統構成了“冒犯”，因為“他寫商幫的歷史，融入了個人的思想發現和大量的觀點闡發”。

　　“薄薄的一張信紙，寥寥27個字。”這是楊黎光報告文學代表作《沒有家園的靈魂》的開篇。到了《大國商幫》，正文第一句是：“今天的中國人，終於認識到了海洋的力量。”中國作協創研部原主任胡平表示，這多少表明，楊黎光開始致力於去模式化寫作，是一個新的開辟。

　　楊黎光表示，這部《大國商幫》和他之前完成的《中山路》《橫琴》，構成他長篇思辨體報告文學三部曲，創作的初衷是“追尋中國的現代化腳印”。

　　在李炳銀看來，楊黎光的報告文學創作，有自己的風格，他本人在作品中是一個強大的存在，是作品中的一個很重要的角色。他的寫作追求思想的強度和深入的程度，不是就事論事，不是“在商言商”，而是有著思想的“核”，具有史志品格。

　　在他看來，傳統報告文學觀念過度強調文學性，要有精彩飽滿的故事，這是不妥當的。如果報告文學光有文學性，而缺乏思想性，那可能就產生不了靈魂的震撼力。好的報告文學作家，都要經歷一番人生風雨和社會沉浮，落筆才有思想洞察力，才有社會見識。這也是為何一般來說年輕人寫不好報告文學的重要原因。

　　沈陽師范大學教授賀紹俊認為，現在不少報告文學作家也注重思想性。但往往只是停留在表面，對材料進行簡單的拼貼式組合，看上去洋洋洒洒，很有氣勢，對思想的闡釋也就那麼一點點。而楊黎光的寫作，善於抓住一個觀察對象，力求有所認識、有所發現。在這個基礎上，他以思想為“鑽頭”，對所書寫的對象不斷地鑽探，不斷地挖掘材料所蘊含的思想價值，“他的這部《大國商幫》，就是一種‘鑽探式寫作’，是總結中國經驗的一部有創見、有分量的文學作品”。

　　《大國商幫》跨越了史學、傳播學、社會學和經濟學等多個領域。北京大學中文系教授張頤武認為，這是部文學作品，也是一本關於中國商業文化的書，彰顯了中國傳統商業精神，不能僅僅用文學價值來衡量，也值得向企業家推薦。

　　“讀這本書，讓我想起劉禹錫的一句話，‘山積而高，澤積而長’。作品的‘高’和‘長’，不僅依賴作家的思想積累，也依賴長時間的心血和汗水的積澱，反映出一個人的人生使命和文學使命。”人民日報文藝部副主任李舫說。

　　在中國作協副主席何建明看來，楊黎光的創作，讓自己意識到，“作家寫作的目的，就是要把自己的思想和觀點，讓更多的人去了解，力求對所處的時代產生教化和推動作用”。

　　（記者 王國平 吳春燕）

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