【導語】在唐代特別是盛唐時期，一到重大節日便是一片鶯歌燕舞，除夕之夜更是精彩紛呈，這天晚上，太常寺會在大明宮舉行大型的“團拜會”，皇帝邀請文武百官和嬪妃等參加。

原標題：唐代“春晚”

再過幾天就是除夕了。除夕是辭舊迎新、萬象更新的節日。如今，在除夕這天，家家戶戶除了貼春聯、吃團圓飯外，最重要的事情就是和家人圍在一起看央視的春節聯歡晚會。

其實，在中國歷史上，除夕晚上，舉辦慶典早已有之，而尤以唐時為盛。

唐朝國力強盛，對各國文化兼收並蓄，這給當時的歌舞等文藝形式帶來了不同的氣象，再加上盛唐時期幾位皇帝都非常重視歌舞，因此，在唐代特別是盛唐時期，一到重大節日便是一片鶯歌燕舞，除夕之夜更是精彩紛呈，這天晚上，太常寺會在大明宮舉行大型的“團拜會”，皇帝邀請文武百官和嬪妃等參加。

在團拜會上，大型歌舞是重頭戲。其中，唐太宗指導並編排的《秦王破陣舞》樂曲，是必不可少的節目。另外，晚會上還有一些雜技、滑稽戲等內容，讓皇帝和大臣們一直狂歡到天明。

由此可見，唐代除夕的“春晚”，無論是從演員的陣容、表演的節目，還是演出時長，都極具規模。

1 太常寺舉辦除夕團拜會

唐太宗李世民執政的貞觀年間，出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定的盛世局面，史稱“貞觀之治”。在此后幾代君王的治理下，唐朝國力不斷強盛，科技、文化、經濟、藝術等領域得到長足發展，與此同時，詩、書、畫等方面涌現出大量名家。他們對各種文化兼收並蓄，形成氣象萬千的開放格局。

另外，盛唐時期的幾位皇帝又多是富有才情的人物。唐太宗李世民，不但在樂舞藝術上有所創新，還非常重視對西域樂舞精髓的吸納，在他之后的其他皇帝也繼承了這種理念。唐玄宗李隆基，不但興辦學校，創建教坊，推動文化藝術的發展，而且玄宗自己還精通文藝，多有創新。因此在唐代，到處可見歌舞升平、鶯歌燕舞的景象。每到除夕，一家人圍爐而坐，歡度春節。杜甫就寫過“守歲阿戎家，椒盤已頌花”的詩句。當時，皇宮裡守歲風俗更加熱鬧，文武百官歡聚一堂，觥籌交錯，敘舊話新，熱鬧非凡。其中，最受矚目的要數太常寺主辦的團拜會，類似現在的“春晚”。

太常寺是掌管禮儀祭祀樂舞的最高級別的機構，設正三品太常寺卿一名，下設有少卿、丞、博士、主簿等官員，掌禮樂、郊廟、社稷之事。太樂署和鼓吹署兩個機構負責歌舞演藝。當時還設有教坊、梨園等機構，教坊專掌俗樂舞、俳優、雜伎等娛樂性表演活動，男女兼用，女樂居多。梨園的樂工舞人則是從坐部伎和宮女中挑選出來的優秀者，相當於“皇家歌舞團”，集中了大批有才能的藝人，專門負責訓練、培養樂舞人才，並負責創作、表演音樂和舞蹈等。唐代的“演藝界”繁榮興盛，史書多有記載，《新唐書·禮樂志》曾雲：“唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總號音聲人，至數萬人。”

每到除夕，唐朝皇帝在大明宮的麟德殿大擺筵席，舉行團拜會。麟德殿位於大明宮的西北部，由前、中、后三座殿閣組成，相當於明清故宮太和殿的三倍，不僅面積寬闊，而且布局科學合理，適合舉辦大型的宴會和演出活動。朝中的文武百官、重臣和親屬，宮中的嬪妃、宮女、太監等人匯聚一堂，陪伴皇帝“入閣守歲”，通宵達旦，狂歡10多個小時，一邊飲酒敘舊，一邊觀看晚會。

唐朝“春晚”節目繁多，形式多樣，既有滑稽幽默的優人表演，又有氣貫長虹的大型舞蹈﹔既有令人眼花繚亂的雜技魔術，又有扣人心弦的功夫雜耍。晚會之后，皇帝還要接受大臣以及附屬國派來的使臣的朝拜，熱鬧紛呈。

2 皇帝親自制作歌舞

盛唐時期的除夕，大明宮內外會挂起大紅燈籠，點亮一堆巨大的蠟燭，並點燃沉香，使夜晚亮如白晝。唐代太常寺的團拜會，就在這種歡樂的氛圍中拉開大幕。

除夕晚會的表演，一般是在氣勢浩大的儺舞表演中開場，唐代“皇家歌舞團”數千名演員濃妝艷抹，粉墨登場。儺舞是廣泛流傳的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的大型民間舞蹈。儺舞成型於周代的宮廷“大儺”之禮，在《周禮》中有明文記載。自秦漢以來一直沿襲下來，並不斷發展，到唐時，形成了別具一格的特色。表演時，近千名男性戴上假面道具，穿上紅黑衣褲，擊鼓跳躍，氣勢磅礡。演員佩戴的面具，有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，構成龐大的儺神譜系。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。

儺舞之后，大型歌舞便輪番登場。歌舞是唐朝春晚的重頭戲。唐代樂舞達到了一個更加成熟的新境界，是古代漢族舞蹈藝術發展的最高峰。當時社會各階層的舞蹈演出非常普遍，觀賞並創作舞蹈成為人們精神生活的主要內容，因此，很多來自民間、后經皇宮藝人進行藝術加工的宮廷樂舞大量涌現，再加上吸收和融合各民族甚至國外特色，唐代舞蹈呈現出繽紛多彩的局面。

據《新唐書·禮樂志》記載：“唐之自制樂凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》。”這句話說的就是唐代的三大樂舞。《七德舞》是在唐太宗親自指導下編排的，原名為《秦王破陣舞》，后更名為《七德舞》。該樂舞是唐武德三年（620年）唐太宗平定劉武周時，由軍隊創編出來的軍樂。當時，士兵隨樂起舞，形成了獨具特色的軍舞。李世民即位后，凡是慶典歌舞晚會必有此節目，唐太宗道出了此舉的目的：“雖發揚蹈厲，異乎文容，然功業由之，被於樂章，示不忘本也。”《秦王破陣舞》后來成為唐代極有名的樂舞，從初唐到晚唐，一直流傳了近300年。

表演《秦王破陣舞》時，一百二十八人執戟披銀甲而舞，前有戰車，后列戰陣，有三次變化，每次變為四陣，伴唱者歌唱《秦王破陣舞》的樂曲，極具氣勢。

在除夕晚會上，《秦王破陣舞》常與《九功舞》一起表演。《新唐書·禮樂志》說：“自是元日、冬至朝會慶賀，（《秦王破陣舞》）與《九功舞》同奏。”

《九功舞》本名《功成慶善樂》，慶善宮是唐太宗的出生地，貞觀六年（632年），唐太宗宴群臣於慶善宮，賦詩十韻，后由樂府譜曲演奏，名為《功成慶善樂》，后又改編成《九功舞》。《舊唐書·音樂志》稱：“舞者六十四人，衣紫大袖裙襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安樂也。”

《上元舞》有說法認為是唐高宗於上元三年（676年）所作。《新唐書·禮樂志》說《上元舞》：“舞者百八十人畫雲五衣色，以象元氣。”

唐代歌舞至唐玄宗朝而達到極致，唐玄宗李隆基是一位精通音律、熱愛歌舞的皇帝，他曾創作著名的大型樂舞：《霓裳羽衣曲》。

不僅如此，當時的歌舞演員也是群星璀璨，迎娘、蠻兒、念奴等教坊裡的“明星”常被皇帝召入宮中參加宮廷除夕晚上的演出。《開元天寶遺事》中記有唐玄宗評價念奴唱歌的文字：“帝謂妃子曰：‘此女妖麗，眼色媚人，每囀聲歌喉，則聲出於朝霞之上。雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。’”

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