王藻記花燈店第三代掌門人王浩均

　　元宵節逛花燈成了很多市民的首選。廣州日報記者盧政攝

　　文/廣州日報記者龍成柳、王其琪

　　通訊員陳雪庭、葉浩文

　　圖/廣州日報記者石忠情

　　通訊員陳雪庭、葉浩文（除署名外）

　　2月11日，元宵節，東莞各地的“開燈”儀式大多已完成。

　　在東莞，逢過年便有“點花燈”的習俗，據《東莞縣志》記載：“上元前數夕，生子者張燈結彩為酒饌慶於祠。”意思就是說，家裡生了兒子，元宵節前就要舉行“開燈”儀式，並在祠堂裡懸挂花燈，擺酒席慶祝。

　　王藻記花燈，便是制作花燈的“大戶”，不僅是“莞城傳統老字號”，其花燈制作技藝更是東莞市非物質文化遺產。王藻記花燈主要在東莞莞城、萬江等十余個鎮街銷售，也會有少量花燈銷往深圳、香港等地。

　　傳統：大年初二 祠堂“開燈”

　　1月29日大年初二，在東莞羅沙社區的翟氏宗祠裡，不少村民正忙前忙后，為6位嬰兒舉行“開燈”儀式。

　　翟氏宗祠位於羅沙社區金沙市場旁，是東莞莞城僅有的兩座明代祠堂之一。當天上午8時許，翟氏宗祠祠堂公翟普權就已經開始准備“開燈”各項事宜。翟普權介紹，按照族中習俗，翟氏家族每年“開燈”的時間在大年初二，凡是生了男丁的子嗣就可以進這個祠堂開燈，開了燈之后，小孩的名字就登上家族的族譜。

　　在祠堂裡可以看到，一盞大型的花燈正懸挂在大堂正中間，上面印有“連生貴子”“添丁發財”“年年有余”以及“升官加爵”等祝福語。當天上午9時許，需要“開燈”的家庭陸續來到祠堂內祭拜祖先。隨后，嬰兒年齡最大的家長代表進行“開燈”儀式。

　　翟普權說，“開燈”儀式結束后，每個家庭回家繼續祭拜家裡的祖先，等到年十六就可以進行“結燈”儀式，將花燈印有寓意吉祥的一面帶回家，貼到房門的左側，再到年底家裡大掃除的時候焚燒掉。

　　翟普權說，受到2016年全國實施全面二孩政策的影響，今年“開燈”的小孩比去年多了很多，預計明年也會有所增加。“就我所知道的，去年是歷史上最少的一年，隻有一個開燈。”

　　傳承：老店延續近80年

　　“點燈”，需要懸挂花燈。翟氏祠堂所懸挂的花燈便是由王藻記花燈的“掌門人”王浩均制作，不僅如此，如今在東莞，絕大多數的花燈均出自他之手。

　　王藻記花燈店位於東莞莞城老城區一條不起眼的巷子裡，門口挂出的彩色花燈，令蕭條的老街增添了幾分喜慶之氣。

　　“我爸爸今年90歲了，他13歲的時候，我爺爺就開了這個店，現在已經將近80年了。”王浩均介紹，王藻記花燈店歷經三代傳人，第一代是他的爺爺，第二代由他父親王藻習得技藝並予以傳承，第三代則是他，他也是目前店鋪的“掌門人”。

　　“春節前兩個月是最忙的時候，因為花燈需要彩紙裝飾，時間長了彩紙就會變色不好看，所以隻能春節前兩個月開始裱糊。”王浩均說，到了年尾，就是送貨的時期了，大多數花燈都要趕在過年前送到客戶手裡。

　　今年大年初八，王浩均才完成了去年的花燈制作任務，將最后一盞花燈送到“客戶”手裡。

　　銷量：一年制作花燈上千盞

　　王藻記花燈店就在王浩均一家人居住的祖屋內，門楣上挂滿了已經完工的花燈。花燈由多個正方形組成，外包一大塊白色堅韌的宣紙，形成一個燈籠狀，再敷上大紅色鏤空的神秘祈福圖騰，或諸如“五子登科”之類的傳統喜慶人物或事件圖畫。

　　據王浩均介紹，花燈的價格根據燈型及大小由幾十元到三百多元一個不等，最貴的屬“長壽燈”，因為工藝相對更復雜，零售賣到300多元一個。

　　如今，王浩均平均每年需制作花燈1000余盞，主要銷往東莞莞城、東城、萬江、南城、洪梅、道滘、石碣、厚街、中堂等十余個鎮街及深圳、香港等地。“現在銷量已經大不如前了，上世紀70年代，是店裡最鼎盛的時候。那個時候一年至少賣出幾千盞花燈，需要請二三十名工人才能忙得過來，現在則隻有我和我老婆一起做了，偶爾父親也會親自動手。”

　　王浩均說，現在生意減少受幾個方面因素的影響：一是隨著城市化步伐的加快，村民變市民，搬離祖屋住進高樓公寓，家裡的空間逐漸縮小﹔二是“為男丁點花燈”祈福的風俗逐漸淡化，花燈的市場也減少了﹔三是隨著現在小孩的出生率越來越低，點燈的次數減少了，花燈的使用數量也就更少了。

　　手藝：一盞花燈百道工序

　　“除了彩紙是彩印的，其余諸如破竹篾、扎燈架、裱糊等全靠手工，一個人制作這樣一盞‘長壽燈’至少要花上整整兩天時間。”王浩均指著門楣上懸挂著的花燈告訴記者，王藻記花燈的整個制作過程有大大小小100多道工序，從制竹篾、編燈骨、貼花紙，全部是人工制作，貼上一幅幅傳統喜慶人物或有吉祥寓意的花紙，主要有得中回家、仙姬送子、狀元及第、五子連燈、子孫滿堂、花燈報喜等等。

　　王浩均稱，“扎‘長壽燈’燈架的紙條都需要一千多條，特別耗費人力，現在很少有年輕人願意來做了。這幾年基本沒有收學徒了，一是願意來學的人很少，二是花燈生意也減少了。”

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