汪鵬 供圖

　　鐘 芳

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這端陽，那端陽，處處都端陽。”端午節來臨之際，手捧一杯綠茶，徜徉在雋永的唐詩宋詞裡，品味這些傳誦千古的詩句，感受古代端午節的風貌，享受那份裊裊的溫馨和愉悅，別有一番情趣。

　　《風土記》中有記載：“仲夏端午，端，初也。”意指五月開始的第一個五日。作為一個重要的傳統節日，歷代文人墨客以端午為題，寫下了大量多姿多彩、膾炙人口的詩篇。

　　唐代詩人文秀在《端午》中寫道：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首詩，寫得大氣磅礡，讀來朗朗上口，表達了詩人對屈原的深切同情和對昏君奸臣的嘲諷和憎恨。

　　“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還，國亡身殞今何有，隻留離騷在世間。”這首北宋詩人張耒的《和端午》，用雄渾而淒清的筆調，把屈原那種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯描寫得淋漓盡致，於深沉和悲痛之間悼念了偉大詩人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感興》：“當年忠血墮饞波，千古荊人祭汨羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。”宋蘇軾的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。”詩中都字字血淚，句句哀鳴，表達出了對屈原的無比懷念。

　　龍舟競渡是端午節人們喜聞樂見的主要活動，唐代張建封在《競渡歌》中寫道：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉鶯﹔使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣扑鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來﹔棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷﹔鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬﹔坡上人呼霹靂驚，竿頭彩挂虹霓暈﹔前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。”鼓樂齊鳴，千帆競渡，場面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。

　　“五月家家過端陽，咸蛋粽子與雄黃。”端午節吃粽子，插菖蒲、艾草，喝雄黃酒。唐代詩人鄭谷有“渚鬧漁歌響，風和角粽香”﹔宋代韓元吉有“角黍堆冰碗，兵符點翠釵”，描繪的都是對粽子的喜愛之情。挂艾條、插菖蒲等習俗，體現了端午避瘟保健的意蘊，在古詩中也有過生動的描繪。大文豪歐陽修在《漁家傲》中寫道：“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。”這首詞意境高雅，浪漫香艷，把端午時節粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場景描寫得栩栩如生，讓人情不自禁地向往。而南宋陸游的《乙卯重五詩》卻這樣寫道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”鄉村農家過端午節的習俗躍然紙上。面對粽香的誘惑，奮臂投筷，大快朵頤，自然有會心之微笑。

　　在濃濃詩香中過端午，我們心中又會多了一層對節俗所承載的文化的尊重和熱愛，讓人情趣盎然，芬芳如花。

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