曾翔

人民網北京7月27日電（記者 董子龍）近日，網絡上一些“書法大師”特立獨行的創作視頻被瘋狂轉載並引發了熱議，視頻中的大師們有的大聲吼叫，仿佛殺豬現場，有的閉眼亂畫，猶如鬼畫桃符，不僅如此，有的還使用頭發、注射器等讓人啼笑皆非的書寫工具，標新立異表情夸張，實在是讓大眾匪夷所思。

“書法大師”的逐漸曝光，給大眾的審美觀念帶來了不小的沖擊，一時間各種對這些荒謬行為的斥責聲紛至沓來。江湖大師美其名曰是對傳統進行創新和探索，在大眾看來實則是把書法當作一種行為藝術，甚至是一種牟取暴利的捷徑。這種行為歪曲了書法藝術的內涵，用耍雜技般的創作方式博人眼球，用不倫不類的理論展現自己的藝術造詣，追其根本，江湖藝術盛行的背后其實是傳統文化的沒落。

書法講究的是如何表現“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，從廣義上說書法是按照文字的特點及其涵義，以書體、筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術品，寫書法時講究入靜，即凝神靜氣，唐代著名書法家虞世南練書法時就講究"收視返聽，絕慮凝神，心正氣和"，隻有平心靜氣、全神貫注於宣紙上才能寫出好的作品。清代劉熙載也說：“筆墨性情，皆以其人之性情為本。”字如其人，練書法就是練心境，一個人的性格涵養完全可以從其作品上看出，下圖的創作方式讓人不禁質疑他們到底是在寫書法還是在作秀？

現為中國書法家協會會員、中國書協書法培訓中心教授，北京市書協理事、藝術評審委員，北京市書畫藝術研究會秘書長的“丑書”代表曾翔，他大力倡導“吼書”，在創作時喜歡嘰裡哇啦、大聲吶喊，會突然躺到地上，引吭高歌、旁若無人。

戴眼鏡的是四川美術學院的張強教授，他是“盲寫書法”的代表，2013年獲省部級專家“兩江學者”終身榮譽，現系藝術學與水墨高等研究中心主任。由女性通過跳舞和移動，自己控制紙面創作，藝術家背對宣紙持毛筆被動書寫漢字，突破了傳統的單一個人化表現，實現了兩個人的真正合作。

邵岩，文化部國家畫院研究員，中國書協新文藝家群體工作部委員，清華大學當代藝術專業特聘專家，清華大學美術學院、榮寶齋畫院外聘教授。射墨的方式高效通暢，不僅不需要像傳統書法一樣每次蘸筆去書寫，而且有助於表達藝術家的情感。

曾翔的藝術是吼出來的，張強靠的是盲寫亂畫，邵岩的射墨更是超凡脫俗。雖說藝術本身是孤獨的，但是不代表特立獨行的就一定是藝術，這些書法家渾水摸魚，讓大家看不清、看不懂他們真正寫的是什麼，以此來証明藝術的獨一無二，即使只是胡抹亂涂，也有大把的人不懂裝懂把他們捧到藝術品的高度，還大肆宣傳其無與倫比的藝術價值，給人們一個隻有寫得丑才能被中國書協認可，才能成為被中國書協認可的書法家的導向。為了投其所好，更多的人專門去研究寫丑書，在學習丑上下功夫，這種不丑不入展、不丑不獲獎的思想造成了如今書法界的惡性循環。其實很多江湖大師在寫丑書之前都描摹得一手好字，花費多年鑽研古人的書法，可是再逼真的描摹終究只是模仿，不是藝術創作，為了成名最終走上了寫丑書的道路。

中國書法藝術開始於漢字產生的階段，書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號，即象形文字或圖畫文字，從最早在陶器上刻畫符號到漢代的簡帛朱墨手跡，再到現代，中國書法的書體在變遷、使用工具也是五花八門。近年來書法已不僅僅限於使用手書寫，關於某某書法家能左右開弓同時寫字、某某會“氣功書法”用腳持筆、甚至是用頭、口、肩、腰等其他器官執筆的報道屢見不鮮。

圖：用身體不同部位寫書法

看到圖片中這些能人異士不禁感慨中國書法真是包羅萬象，用嘴代筆能吹著寫、還能手足並用、肩腰同書，相比書法家的稱號，“人體特異書法家”的稱號更適合他們吧。可怕的是，這些只是滄海一粟，“高端玩家”已經開始探索人體與書法間的關系了。

王冬齡，中國美術學院教授、博士生導師，中國美術學院現代書法研究中心主任，因為不斷開拓書法的可能性，獨創“亂書”而廣受關注，王冬齡喜歡跨界，嘗試用楷書、篆書、隸書等不同的書體進行大尺度的創作，在各種時尚的人體攝影圖片和海報上，寫下了自己的“讀后感”。

孫平，1982年中國美術家協會會員，1987年畢業於中國廣州美術學院，於1980年參加在中國美術館舉辦的“第二屆中國青年美展”獲三等獎，其作品形式特殊，不但安排助手及女性模特以女性隱私部位插入毛筆表演書法，甚至曾用女性隱私部位毛發制作毛筆。2013年孫平和其女弟子羅珊到威尼斯參加“第55屆威尼斯雙年展平行展中國獨立藝術展”，在展會上進行書法表演，一邊播放《共產國際歌》一邊用鮮紅的墨寫書法。

書法本是高雅的藝術，然而類似上圖低級下流的創作方式嚴重敗壞了社會風氣、污染了廣大受眾的視線。從道德上來說，這種行為是對女性的侮辱，是男女的不平等的體現，把女性的身體暴露在大庭廣眾之下當作一種表演工具，這樣扭曲的審美價值觀與藝術一點關系都沒有，而是褻瀆了中國文化。

藝術有著其自身的審美標准與評價准則，江湖書法是用藝術來綁架書法，江湖書法距江湖近，離書法遠。這些大師顯然不是藏匿於江湖的絕世高手，而是混跡於民間的表演高手，江湖書法大師的最終目的不是追求書法的美學，而是出於表演和利益的需要，再搭上新媒體網絡平台的傳播快車，追求的是轟動效應和炒作效果，所謂的大師能夠輕易獲得粉絲和市場的土壤靠的就是飾智以驚愚，這何嘗不是一種傳統文化落末的體現。

我們該如何更好地繼承和發展這門古老而特殊的藝術，這些是我們要認真思考的問題。繼承和發展中國書法藝術，絕不是靠走旁門左道、投機取巧，前提應該建立在深刻理解書法藝術本質的基礎上，保持傳統書法藝術精神文明的內涵。

文字的創建代表著文明的開始，以漢字為載體的書法藝術正是我們民族精神文明的寫照和生動體現，通過繼承傳統書法藝術的基本技法和美學理念的方式，積極推進書法藝術創新，“筆墨當隨時代”，時代的發展，必然推進藝術表現主題和內容的變化，也將推動藝術表現形式的進步和發展，但隻有建立在繼承和傳統基礎上的創新，才是有源之水、有根之木，才會煥發長久的生命力。    

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