在《二十七天》中，儒學思想是自始至終貫穿的一條思想主線。作品以劉賀人生的巔峰時期，當上皇帝二十七天為切入點，運用電影蒙太奇表現方式，將主人公劉賀一生中可圈可點的故事都囊括其中。通過劉賀歷經 " 王、帝、民、侯 " 四種身份的特殊經歷與非凡命運，描寫了劉賀雖陷困境與磨難，但信仰支撐著他頑強的生命，使他忍辱負重度過了削職為民、昌邑監管的艱辛十年，后又遠離京城來到偏遠的海昏國，度過了憂郁的四個春秋。全書暗合孔子的儒家文化觀，引導讀者國學，表達了作者的文學主張。

儒家認為，君子與小人之分，好人與壞人之分，都在於品德。品德是做人的標准，彰顯出人性的優劣、尊嚴的高低。《二十七天》以史為証，反思劉賀，形成了該書的另一特色。全書以劉賀在位二十七天的所作所為為主線，不蔓不枝，娓娓道來，既寫劉賀勤奮苦讀詩書，又寫他調皮的頑劣個性﹔既寫王子家庭對少年劉賀的溺愛，又寫先生對劉賀教育的失誤﹔既寫他的坎坷經歷，又寫西漢歷史，及劉賀和他周圍人在西漢大歷史背景下的生存狀態，並在每章結尾或段落中引經據典，給讀者以 " 人，究竟該怎麼活著 " 的深層次思考。

古希臘哲學家赫拉克利特有一句名言：" 惟有變化才是永恆的。" 他認為萬物從產生的一刻到消滅的一瞬，都在不斷變化著，從未靜止。《二十七天》從作品布局謀篇到主人公劉賀的生命旅程，都充分體現了這一點。作者通過劉賀臨終前一天的回憶、插述來展開故事情節，把劉賀的一生放在其當皇帝的二十七天來寫，又把全書十二章節人物故事融入不斷變化的十二個時辰裡。以歷史文獻為 " 証據鏈 "，描述了劉賀昌邑出生、王子長大、狩獵貪玩、充當繼子、煙雲皇帝、削官為民、海昏消沉、振作生存，直至死亡埋葬的精彩故事，且在作品中設置劉賀人生旅途 12 個 " 成長階梯 "，勾勒出既有皇家書卷味，又有民間俠義情的藝術形象。作者還把西漢政治、經濟、法律、文化乃至巫蠱案、鹽鐵會議、絲綢之路、西域戰爭、地理風貌、民俗民風、戲劇音樂、地方小吃、民間傳說等融入其中，讓讀者體會到西漢以來江西農業、冶煉、銅器、陶瓷、紡織等手工業及商業、交通運輸、文化藝術的發展，改變世俗對贛鄱 " 荒蠻之地 " 的偏見。

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