生產：“置兵八千人，專以採珠為事。”

游泳不僅能在軍事活動中大展拳腳，在生產活動中也十分重要。春秋戰國時期，我國就開始有人入水以採珍珠。

《庄子·雜篇·列御寇》就記載了一個“探驪得珠”的故事——庄子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉’！”

採珠不僅是民間行為，宮中也派“採珠太監”和官吏監督漁民開採珍珠，選擇精品運回宮室。公元265至420年間，有了專門從事採珠的行業。在《晉書·卷五七·陶璜傳》中就有記載，“合浦郡土地磽確，無有田農，百姓唯以採珠為業。”

到了公元907至960年間，統治階級設有專門的官吏來統治管理採珠工作。五代十國時南漢后主劉鋹“置兵八千人，專以採珠為事。”：“凡採珠，必系石於足，腰絙而沒焉，深或至五百尺，溺死者甚眾。鋹所居棟宇，皆飾以玳瑁珠翠，窮極侈靡。”

採珠人工作圖

明朝的《天工開物·珠》亦有記載，“蜒戶採珠，每歲必以三月時，牲殺祭海神，極其虔敬。蜒坐啖海腥，入水能視水色，知蛟龍之所在，則不敢侵犯……舟中以長繩系沒人腰，攜籃投水。凡沒人以錫造彎環空管，其本缺處，對掩沒人口鼻，令舒透呼吸於中，別以熟皮包絡耳項之際。極深者至四，五百尺，拾蚌籃中。氣逼則撼繩，其上急提引上，無命者或葬魚腹。”

除了珍珠之外，水底其他的奇珍異寶同樣受到統治者的青睞。其中較為著名的是“龍涎香”——“龍出沒於海上，吐出涎沫，有三品：一曰泛水，二曰滲沙，三曰魚食。泛水，輕浮水面。善水者伺龍出沒，隨而取之。”

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