帽

不同如今我們看到的雨衣，古人穿的雨衣不帶帽子，因此雨天還要戴“笠”出行。中國人雨天戴笠，其年代同穿蓑衣一樣久遠。《詩經·小雅·無羊》中有“爾牧來思，何蓑何笠”，《周頌·良耜》中也提到：“其饟伊黍，其笠伊糾”。

“笠”又稱“笠帽”，形狀有方圓之分，晴雨兩用，遮陽用的叫“涼笠”，蔽雨則稱“雨笠”。材料與制作蓑衣差不多，用草編織的叫“草笠”，用蒲葵編的叫“蒲笠”，另外還有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“氈笠”等，都因制作材料得名。

江西省上饒市廣豐桐畈鎮桐畈鎮村是遠近聞名的斗笠村

一般說來，底層勞動者常戴斗笠，但在唐朝，不少文人逸士也喜歡戴笠，唐代詩人陳陶《避世翁》有雲：“海上一蓑笠，終年垂釣絲。”漸漸地，蓑衣、斗笠成了古代文人的“隱士服”，一襲蓑衣一頂斗笠，逃離世俗、歸隱江湖。

除了笠，唐代時還出現了新式雨帽——“油帽”，現今常見的宋詞詞牌名“蘇幕遮”指的便是這種帽子。宋·王明清《揮麈錄》前錄卷四載“高昌”之風俗雲：“俗多騎射，婦人帶油帽，謂之蘇幕遮。”近人俞平伯《唐宋詞選釋》考証，蘇幕遮是波斯語的譯音。傳入中原后，男人也戴起了油帽。

到了明代，有點身份地位的人也不戴斗笠，如《明史·輿服志三》所記載：“今農夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不親農業者不許。”至於為何如此，在李時珍《本草綱目·服器部》中我們可以找到原因：“笠，乃賤者御雨之具。”

鞋

有了“青箬笠”和“綠蓑衣”之后，那腳下怎麼辦呢？先秦時，出現了一種雙層木底鞋，稱“舄”（音同“戲”）。這種鞋子可以防止濕氣入侵，一般為貴族所用，《周禮·天官》中記載“屨人掌王及王后之服屨，為赤舄黑舄。”

六朝博物館展出的“分體木屐”

到了宋代，木屐多用作雨鞋。宋張瑞義《貴耳集》中說：“東坡在儋耳，無書可讀，黎子家有柳文數冊，盡日玩誦，一日遇雨，借笠屐而歸。”說的是蘇東坡冒雨戴笠著屐而歸的情景。《小辨齋偶存·題坡翁儋耳小像》也有雲：“東坡一日訪黎子雲，途中值雨，乃於農家借箬笠木屐，戴履而歸，婦人小兒相隨爭笑，邑犬爭吠，東坡謂曰：‘笑所怪也，吠所怪也’。”

古典小說《紅樓夢》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語風雨文悶制風雨詞”講到林黛玉病了，賈寶玉冒雨去看她，“隻見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣……黛玉看他脫了蓑衣，裡面隻穿半舊紅綾短襖，系著綠汗巾子，膝上露出綠綢繖花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。黛玉問道：‘上頭怕雨，底下這鞋襪子是不怕的？也倒干淨些呀。’寶玉笑道：‘我這一套是全的。一雙棠木屐，才穿了來，脫在廊檐下了。’”

此外，明清時還有一種釘鞋，也叫鐵屐。鞋底施釘，鞋筒、鞋面涂敷桐油，清代趙翼在《陔余叢考》中說，古人雨行多用木屐，今俗江浙間多用釘鞋。

除了木屐之外，在隋唐時期還出現了一種叫“油靴”的雨鞋。油靴也稱“油膀靴”，這種靴子一般不直接穿在腳上，功能相當於鞋套，分有筒（靿）和無筒兩種款式，有筒稱為“油靴”，無筒稱“油鞋”：用木片做底，木底釘釘子以防滑。靴面用細絹制作，外面涂上桐油或蠟。

南宋灌圃耐得翁《都城紀勝·諸行》便提到當年都城臨安街頭有賣油靴的商鋪：“都下市肆，名家馳譽者……彭家油靴、南瓦宣家台衣、張家圓子、候潮門顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。”

元朝時還流行一種“雨靴”，似與油鞋差不多，用布做幫，外面涂上桐油，鞋底釘上大帽子釘，防滑不怕潮。這種雨靴也是軍需，當年元軍攻打南國緬軍，抓獲不少俘虜，用一雙雨靴就能換回一名俘虜，此即《元史·外夷傳三》中所記載的：“捕虜甚眾，軍中以一帽或一雨靴、一氈衣，易一生口。”

明清時，還出現了專供小腳女性雨雪天出行用的油靴，俗稱“油殼簍”。油殼簍分為棉油殼簍和夾油殼簍，皆黑色。棉油殼簍能防雨水，還能御寒，為冬用油靴﹔夾油殼簍則不同季節都能穿用，鞋底比一般夾鞋厚一倍，鞋幫用多層布鋪襯，密縫細納。做好以后，用桐油反復涂刷，使其堅硬，這樣既防水，鞋又不容易變形。

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