后现代主义文化产生"奇异性美学"

　　美国著名马克思主义理论家弗雷德里克·杰姆逊日前在北京大学发表了题为“奇异性美学：全球化时代的资本主义文化逻辑”的演讲。他指出，世界正处于全球化进程中，全球化的文化逻辑最突出的表征就是后现代主义文化。全球化即后现代，后现代产生一种“奇异性美学”。

　　何谓“奇异性美学” ？在杰姆逊的讲述中，这种后现代美学的最大特征是它的空间性，从现代到后现代的转变即是空间对时间取得了绝对优势，时间向空间俯首称臣。杰姆逊认为，现代主义经典在某种深刻和生产性意义上沉迷于对时间的本质的关注。而后现代主义则抛弃了根植于现代主义作品中的深度时间意识，只着迷于空间，形成了掠夺空间、叙述空间和表演空间的一套美学意识形态。

　　他举例说，装置艺术是这种空间美学的典范，它不是为了流传也不是为了收藏，而只是为了一时“做戏” ，服务于当下的暂时性，它没有风格、没有深度意义。杰姆逊指出，许多批评家和美学家都谈到了艺术品对象在今日的消失，他们不仅是在本雅明所谓的再生产性、复制和标准化意义上谈的，同时也指像油画和雕像那类更古老的最终产品的消失。装置艺术的出现正说明这种转变，它不再作为传统意义上的艺术品出现，包括不同种类的艺术对象，可以是一幅画，也可以是一堆石子、一个旧信箱、一个文本、一片墙头涂鸦等等。作为个体，这些都不是艺术客体，每一个都因彼此依赖而成为艺术品，每一个都代表一个空间而不是现实。它们也没有个性，装置艺术的空间不具有传统意义上的风格特征。它们拥有此刻，却失去历史。

(来源:中国文化报)