桃：華夏第一果【4】

　　據說，至今在一些文化落后的農村，還有用桃枝抽打昏迷之人的“療法”，其用意自然是“趕鬼”。如果家中有病人，則在日落之時將桃枝插在門口，其作用也是想在“陰氣”來臨之際，通過桃枝繼續得到“陽氣”的護持。

　　在一些地方的民俗中，仍將桃核雕刻成各種小動物形狀，然后串成手鐲，戴在還不會奔跑的小孩手上，以為這樣，小孩便可避免“被鬼拉走”。

　　桃的仙氣，在《西游記》王母娘娘的“蟠桃宴”中有最好的體現。國人甚至直接把桃稱呼為——仙桃。

　　桃花源 “烏托邦”

　　東晉末年，陶淵明創作的不朽作品《桃花源記》，更讓桃在中國文化中，成為了世外樂土的標志。

　　“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”

　　從那以后，桃花源就成了中國人心目中的“烏托邦”，給后來的人們帶來無盡的美好想象。比如宋人謝枋得就寫下了這樣的詩句：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”

　　引申開來，桃的形象更成了一種追求精神自由和超脫的象征。明代才子唐伯虎的《桃花庵》一詩，把這一點表現得淋漓盡致：“桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前……世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”

　　借“桃李”喻品德

　　古人用植物比喻人才、人品時，多鐘情於桃、李。

　　“桃李不言，下自成蹊”，意思是說，桃樹、李樹不招引人，但因它們有花和果實，人們在它們下面走來走去，就走成了一條小路。比喻人隻要有良好的品德，就能感召別人。

　　桃李常指培養的后輩或所教的學生。據說這個典故的來源是，唐代狄仁杰門生眾多，向武則天推薦將相多人，有人就向狄仁杰說道：“天下桃李，悉在公門矣。”唐代詩人白居易也有這樣的詩句：“令公桃李滿天下，何用堂前更種花？”“桃李滿天下”也就成了今天常用的一句俗語了。

　　紫陌紅塵拂面來

　　桃花是絢麗的，繁盛的，也有人把它看作是輕狂得勢的象征。這個意象在唐代大詩人劉禹錫的兩首桃花詩中得到最著名的表現。

　　劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動，被貶郎州(今湖南省常德市)司馬，10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去后栽!”

　　這裡的“桃千樹”，就是劉禹錫眼中的得勢小人。因為詩中“語涉譏刺”，他再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩人重返故地，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來！”

　　好一個倔犟的劉郎！