文學中的饕餮：蘇東坡曹禺都曾寫過

饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光了，所以其形一般都有頭無身。 《呂氏春秋·先識覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。還有傳說稱黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

“饕餮”最大特點就是能吃，常用來形容貪食的人。蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說：“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”，為饕餮增添了可愛。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。”現在，喜好美食的朋友被稱做“饕餮族”。

饕餮也常被用來比喻貪婪。

唐杜甫《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害﹔居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。”

中國古代青銅器為何以饕餮紋為飾？

饕餮並非一開始就是貪婪的象征，也曾經做為威懾九州的神獸而被銘刻在大量青銅器皿之上。

《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出。彼時的饕餮紋是一種顯示奴隸主威嚴、榮貴的象征，表達了人對於神的敬畏。

一般稱為“饕餮紋”的紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，遠在二裡頭夏文化的青銅器上便有出現。饕餮是商周鼎的主要紋飾。國之重器，一言九鼎。周鼎上的紋飾從商鼎的純饕餮紋上進一步演化，主要由饕餮紋和雲紋所組成，以饕餮為中心，雲紋環繞其周圍。饕餮在天上，從雲層裡探出頭，俯看人間，這大抵就是“龍”的前身了。

電影《長城》選擇以青銅色做為饕餮的顏色，頭上更有青銅鼎紋的紋路，就好像是青銅鼎上的饕餮化為真身降臨人間，也是對歷史的致敬。

眼睛為何是饕餮的要害？

因為在諸多古代神話中，太陽被稱為是“天之眼”。如波羅門教的太陽神，又稱“天之眼睛”或“世界的眼睛”。有學者認為，傳統意義上的饕餮紋並不僅僅是一種獸面紋，饕餮當為天神或太陽神之屬，饕餮紋中對眼睛的強調，正是其作為太陽神——光明這個特征的描述。

電影《長城》也強調了眼睛對於饕餮的重要性，一旦被刺中非死即重傷。這也可能是饕餮的眼睛長在腋下的原因——加強保護。

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