這樣的處理手法，能與《堂吉訶德》相媲美

這一段寫得極其精彩，可謂漫天彩霞，驚天動地。畢飛宇說：“如果沒有這一段，《促織》就不是《促織》，蒲鬆齡就不是蒲鬆齡了。”

他用喬丹向我們舉了一個例子：喬丹擺脫了所有的防守隊員，一個人來到籃下，投還是扣？投進去和扣進去都是兩分，沒有任何區別。但喬丹是這麼說的：“在我們眼裡，扣進去是六分”。這是不講道理的，然而，這才是天才的邏輯。

因此，畢飛宇認為，《促織》寫到這裡，這個“球”如果不是“扣”進去的，就等於沒有完成。在天才小說家的面前，小促織打敗了“蟹殼青”，一切依然都只是推波，不是助瀾。什麼是瀾？那隻雞才是。

小說到了這裡可以說峰回路轉、蕩氣回腸了。畢飛宇敢肯定，在蒲鬆齡決定寫《促織》的時候，那隻雞已經在他的腦海裡了，沒有這隻雞，他不會寫的。從促織到雞，小說的邏輯和脈絡發生了質的變化，因為雞的出現，故事抵達了傳奇的高度，擁有了傳奇的色彩。在這裡，是天才的勇氣戰勝了天才的想象力。

問題在於，為什麼是雞？

如果一味地選擇傳奇性，讓促織戰勝了獅子，傳奇性獲得了最大化。但是，蒲鬆齡不會這樣去處理，他在渴望傳奇的同時依然要保証批判性，那就不可以離開日常。在小說裡頭，即使選擇了傳奇，它和日常的常識也有一個平衡的問題。不顧常識，一味地追求傳奇，小說的味道會大受影響。說到底，小說就是小說，不是馬戲和雜耍。

我們都很熟悉《堂吉訶德》，公認的說法是，小說最為精彩的一筆是堂吉訶德和風車搏斗，如果堂吉訶德挑戰的不是風車，而是馬車，火車，汽車，那麼《堂吉訶德》就是一部三流的好萊塢的警匪片。同樣，如果堂吉訶德挑戰的是怪獸，水妖或山神，那麼它依然是一部三流的好萊塢的驚悚片。是蒲鬆齡發明了文學的公雞，是塞萬提斯發明了文學的風車。

文學需要想象，想象需要勇氣。想象和勇氣自有它的遙遠，但無論遙遠有多遙遠，遙遠也有遙遠的邊界。無邊的是作家所面對的問題和源源不斷的現實。

分享讓更多人看到