學術著作

有人如此評價饒宗頤先生：“他有三顆心，第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高”。持著這三心，饒宗頤在智慧的求索中執著，而不為執著所累。

他的研究領域廣泛，出版著作60余部，囊括上古史、敦煌學、甲骨學、簡帛學、詞學、史學、經學、禮樂學、宗教、書畫等。在此，我們選擇了其中較有代表性的幾部作品，一起來感受饒宗頤先生治學之廣闊。

《饒宗頤二十世紀學術文集》

該書由饒宗頤先生親自校訂，集其主要著作之大成，幾乎涵蓋國學研究的所有領域。文集共14卷20大冊，近1200萬字，涉及儒學、道學、佛學，詩、詞、文、史，目錄、考古、敦煌學，音律、書法、繪畫、甲骨文等，在很多領域都達到了國際漢學界的前沿，堪稱我國 20 世紀國學研究的一座豐碑。

《中國史學上之正統論》

正統論是中國史學史上的一個歷來討論熱烈的概念，饒宗頤先生費時五年，深入研究，窮其原委，成就鴻篇。《中國史學上之正統論》分為通論、資料兩大部分。編纂形式獨具一格，既是史學專著，又是史料匯編，兩者有機結合。是饒宗頤代表作之一。

《饒宗頤集》

《饒宗頤集》分為五部分：經史新論、文學綜述、書畫通議、詩賦拾珠、散文餘馥，是從其70多種著作和900多篇文章遴選出來的精華。在此可領略到大師長流不息的求知欲、永無止境的創造力和求真、求正、求是的治學精神。正如他本人所言“做學問就是求真、求是和求正，做人也是這樣。”

書畫欣賞

饒宗頤先生不僅是一位學術大家，而且是一位藝術巨擘。他在傳統的藝術 ——詩、書、畫、琴各領域，都有高深的造詣。在詩詞方面，饒宗頤在少年時代就曾以作《優曇花詩》而有神童之譽。青年時代一卷《瑤山詩草》，被稱為 “抗戰史詩 ”。此后，饒宗頤一直持續著他的詩詞創作。

在書畫方面，他的造詣尤深，山水、人物、花鳥兼能，各體書法無不精通。書法作品包括甲骨、金文、簡帛、篆、隸、楷、行、草等各體書法，以及晉、唐、宋、元及明遺民諸家筆意。繪畫作品，自上世紀 50年代至今各類形式的創作，如敦煌白畫、禪畫、西北宗山水、荷花等。

 

饒宗頤書法作品

饒宗頤認為，各種藝術，其理都相通，音樂與書法的基本道理自然也是一樣。“書道如琴理，行筆譬諸按弦，要能入木三分。輕重、急徐、轉折、起伏之間，正如吟猱、進退、往復之節奏，宜於此仔細體會。”

饒宗頤繪畫作品

饒宗頤平生最欽佩庄子的“參萬歲而一成純”這句話，這句話出於庄子的齊物論。饒宗頤的書畫創作上就運用了很多齊物思想。他認為，臨摹本身就是一種創作。所以他的臨摹作品，其實都是創作作品，因為他在臨摹過程中，必然還有自己的構型、用筆，每一筆還是他自己創作出來的，不是別人給他創作出來的。

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