古詩詞中的宇宙——飛鏡無根誰系？

蒼茫宇宙、東升旭日、清風明月、浩瀚星空，自古以來就是文人墨客在文學創作中不可或缺的一部分。除了單純地寄托作者的思緒情感之外，亦暗含著不少古代人民對於宇宙初步的了解與認識。

遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？

——屈原《天問》

浪漫主義詩人屈原在《天問》中，大膽地對世界的起源發問，向著未知的領域進行猜測、進行設想、進行探索。

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

——《詩經·國風·七月》

“火”，指大火星，即心宿二，天蠍座α星。古人發現大火星逐漸向西方遷移，墜落的時節，天氣就開始變涼。此段概括了勞動者全年的生活，向讀者展示了那個淒苦艱辛的歲月。

 

於時斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。

——謝庄《月賦》

此句點明賞明所具有的特定時節、環境。是時，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運行的方位與線路，也發生了變化，已從夏至時的偏北移向了冬至后的偏南，現在季節正處在秋冬之交。“白露暖空，素月流天”，白色的露氣朦朧彌漫，明潔的月光洒滿天空，大地仿佛披上了銀色的薄幕。

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。

——杜甫《贈衛八處士》

參與商均為古代星宿名，參宿是西方白虎第七宿，商宿為東方蒼龍第五宿。兩宿分居兩側，相差約180°，一個升起之時另一個已落到地平線以下，所以永遠不會相見。這幾句從離別說到聚首，悲喜交集，把強烈的人生感慨帶入了詩篇。

 

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

——辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》

月兒將行到何處去？天外是否另有人間？這裡月落時，那裡的月亮是否剛剛從東方升起？是誰用“繩索”系住明月在天上高懸？這些問題反映了作者對客觀自然現象的深入觀察與思索，並作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現代科學，具有朴素唯物主義思想。

 

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