汤先生的夫人是著名比较文学专家乐黛云，她穿着黑色套装，坐着轮椅来到殡仪馆。与上周在北大追思厅相比，乐女士的精神要好了些。面对一位眼含泪水的友人，83岁的乐黛云的脸上显得从容，“我自己都不哭，你也不要哭，要坚强。” [详细]

    9月15日9时，国学泰斗汤一介遗体告别仪式在八宝山殡仪馆东礼堂举行，持续约两个小时。在现场，记者看到前来送别老人的队伍绵延数十米，其中既有老人生前好友，亦有素不相识的国学爱好者，大家表情肃穆，神情哀伤。[详细]

　　他是一个做大事的人。
　　听同事们说，汤先生不但学术观点敏锐，而且学术主张新颖，学术主意特别多，很多中青年人都跟不上。
　　1988年我到北大哲学系时，汤先生不常来系里。我第一次见到他的场合是1991年在校外举行的一场学术报告会上。汤先生说道，中国哲学中体用不分，什么样的体有什么样的用；现代却把体用分离开来，把一个体连接到和它性质不同的用上，无论中体西用还是西体中用，就好像是牛体马用或马体牛用。鲜明的观点，尖锐的批评，给我这个听众留下至今不褪色的记忆。[详细]

　　上午10时，78岁的孙月才在家人的陪伴下来到人文学苑1号楼。老人身着黑衣，神情肃穆。
　　50年前，孙月才是在北大攻读外国哲学史的研究生，虽然不是直接师从汤一介先生，但也有接触。他记得，汤老师讲课从不人云亦云，而且在学术上是非常严谨的。
　　老人称呼先生为汤老师，在他印象中，汤老师虽学术成就很高，但从不自称哲学家。“汤老师做人很厚道，看起来好像很木讷，但脑子很快，并且从来不生气。”回忆起老师对老一辈人的尊重及对小一辈人的关心和爱护，孙月才情绪有些激动，眼圈红了。[详细]

　　1927年2月16日，汤一介生于天津，出身书香门第。1951年，自北大哲学系毕业便留校任教，为北大哲学系资深教授、国学泰斗。
　　6岁时，小妹突然离世，年幼的汤一介开始思考“生从何处来”“死向何处去”。之后80多年的生命中，这一问题始终盘桓在汤一介心头。想来，幼年对“生”与“死”的发问，似乎已经预示了他一生追随哲学的宿命。
　　19岁，汤一介进入北大先修班，后又考入北大哲学系，开始更加积极地探讨人生，日益显露出哲学才华。
　　此后，经历了漫长的战争与动荡年代。[详细]