柴静新书《看见》揭秘十年经历 遭遇网络"砍柴"

　　本来“文艺”是个多么美好的词儿，用得滥了，如今俨然成了“矫情”、“不靠谱”的代名词。本来“女神”也是个需要抬头仰望的词儿，现在却成了人人喊打的对象。没错，我说的这个“女神”，就是柴静。

　　新年伊始，随着《看见》一书的热销，柴静成了粉丝们追捧的对象，但“人红是非多”是亘古不变的定律，一轮轰轰烈烈的“劈柴”运动也在网上愈演愈烈。先是有八卦记者偷拍，曝出其已婚的新闻，接着不甘寂寞的木子美又八卦其既往情史，让纯洁的女神形象一下子成了人们茶余饭后的花边谈资。更有威慑力的批评来自柴静的两位同行――闾丘露薇和董路，他们从新闻从业者的专业角度对柴静的工作理念和状态提出了质疑，批评其“不关注事、只关注人”，“唯一的出路只有演”。

　　微博女王姚晨力挺柴静，把这些声讨柴静的微博比作一张张大字报，“枪打出头鸟，人性一贯如此”。批评柴静为何就成了“文革”遗产“大字报”？或许，在姚晨的心里，柴静和她一样，都是“女神”，都容不得质疑。我反倒觉得柴静应该感谢的不是用一句“贱男就是矫情”喝退敌手的“姚大嘴”，而是这些不遗余力把她拉下神坛的木子美们。

　　柴静为何被批，首先应当问问她为何受到追捧。光是“央视主持人”这张名片就已经为她铺就了最好的平台，非典、汶川地震等重大事件的采访让观众对她印象深刻，央视的个人品牌战略加上媒体的渲染，让“共和国良心”、“央视最穷主持人”等封号纷至沓来。当然，也少不了董路所说的公知老男人对她的友情支持，抬着抬着，就抬出了“柴徽因”、“公知女神”。

　　正直、善良、独立、清贫、有才、文艺、低调、坚持甚至有点不食人间烟火……在这个浮躁的社会，特别是在央视这样一个名利之地，一个女记者能拥有这么多美好的个性无疑已经堪称完美，难怪一批批新闻系的学子乃至世俗百姓要拜倒在其脚下。然而，一个人真能做到“完美”二字么？如果说“劈柴”不厚道，倒不如说那些神化柴静的公知们更可恶，“女神”不是好当的，她必须要靠包装和表演，她必须时刻把自己的羽毛擦得一尘不染，要不然，就会被木子美们寻得可乘之机。

　　许多年前，我们热衷于偶像，但时代在进步，人们在回归理性，于是，更多的偶像被推倒。最早的于丹，在《百家讲坛》口吐莲花，被封为“国学大师”，到头来终以北大讲堂的一片嘘声作结；前两年的韩寒也是例子，一个以独立、个性引领一代青年的文学偶像，终究也敌不过方舟子的死缠烂打，在质疑声中走下神坛。

　　所以说，柴静是幸运的，趁她还没有在“女神”界站稳脚跟，就卷进了舆论的风暴。木子美的八卦或许可以让她“不食人间烟火”的形象变得更加亲民，更接地气。至于同行的业务批评，倒也不失为一种引发自省的方式，它能够提醒柴静，不管签名售书的队伍多长，自己离心中的目标还有距离。

　　我们需要的“女神”应该是真实的，有瑕疵的，而不是伪饰的、完美的。经历过这一轮“劈柴”，柴静如果能更加看清自己，把自己锻炼得更坚韧，我想，她会赢得更多的掌声。

　　李俐