东郭栽树

《隋史遗文》

作者：[明]袁于令 著

出版社：北京大学出版社

出版时间：1988-9

推荐理由：

夏志清《人的文学》大名鼎鼎，开篇其实是一篇关于明清小说的书评。他评的这本小说就是袁于令《隋史遗文》，知道的人不多，但如果我说著名的褚人获《隋唐演义》基本就是抄袁，您也不必吃惊。毕竟袁先生应该也是抄当时的各种说书艺人的本子得来的，只不过他文笔更好，编辑能力更强罢了。

在基本没空看小说的年纪里，这本小说我看了很多遍，除了文字干净，关键是人物感情写得高明，简直是英雄传奇界的一股清流。简单交代一下，本书男主（没有女主）秦叔宝，是唐太宗凌烟阁上24功臣之一，也是后代的二门神之一。小说的重心，既不在于他的“功”，更不在于他的“神”，而在于他的“情”。写他对母亲、对朋友、对同袍的感情，写他对祖传兵器、对胯下战马、对朋友馈赠的感情，写他对不平事、炎凉事、得意事的感情。对人、对物、对事，其遇、其景、其情，寻常到你我都会经过，我们看这个男人的表现，不是没缺点，但是总体来说，厚道、担当、有丘壑、有决断。

读《隋史遗文》，每每想起“侠义”这个词。什么是义？义就是合宜，想法和行动，合乎价值观。什么是侠？《说文解字》说，同是非曰侠，还是讲人的行为与价值观的关系。袁于令笔下的秦叔宝，不是圣人，而是一个情义纯粹的真人。真人可贵。

《大争之世：战国》

作者：孙皓晖

出版社：中信出版集团

出版时间：2016-10

推荐理由：

梁惠王对上孟子。一位战国君主对上一位儒学大师。

梁惠王：大师，苟利国家，有以教我啊。

孟夫子：你是王，谈什么利？要谈谈仁。

两千多年后，孙皓晖说：看，魏惠王多虚伪，明知道孟大师的政治理念与眼前时务格格不入，还装出虚心的样子浪费时间。这位君主执政51年，前后错过的人才不计其数，从吴起、商鞅、孙膑、乐毅到张仪、范雎、尉缭子，以至于造成战国晚期的奇景——魏国无人可用，而活跃在战国舞台上的群星闪耀，十之七八却又出自魏国。你说这样的国家不挂掉，还有天理吗？

杜牧《阿房宫赋》说，“亡六国者，六国也，非秦也”。何解？《大争之世：战国》就讲了齐楚燕赵魏韩这6国的故事。故事的背后是穿越历史迷雾的洞见。洞见的背后，是对时势的判断，对改革的赞叹，对用人的吁请。墨子说，“尚贤乃为政之本”，贤怎么尚？要“亲士急贤”，看准了马上就重用。“缓贤”或者如魏惠王那样“外宽内忌”摆花架子，只能是越来越走下坡路。

为什么说读史让人明智？因为历史中有很多在今天看来似曾相识的境遇，境遇中有很多不可再蹈覆辙的教训。于国家、于企业、于团队、于个人，身处在一个竞争的年代里，这些祖先们用血泪、用惨烈、用荒谬、用悔憾换来的教训，实在是一笔对后人的厚赠。《大争之世：战国》为这笔厚赠列了一张有态度的清单。

《拯救资本主义：重建服务于多数人而非少数人的新经济》

作者：[美]罗伯特·赖克（Robert B. Reich）著 曾 鑫 熊跃根 译

出版社：中信出版集团

出版时间：2016-11

推荐理由：

2016年美国人民给世界的年度巨献，是唐纳德·川普，一位在推特上口无遮拦的候任总统兼前脱口秀主持人。在一番不加修饰、不设下限的互撕之战后，川普依靠一大堆面带怒容的白人男性以及53%的白人女性当选总统，希拉里则伴着华尔街精英的一声叹息，回到了群众队伍当中。

美国的事情，正在起变化。赖克在《拯救资本主义》一书中正告——美利坚正面临80年来未有之严重的财富不平等。无论是小企业家或穷忙族、创业者或助学贷款人、小投资者或私房屋主、白人、黑人或拉丁美洲人……美国底层90%的民众境况江河日下——赖克到底是当过克林顿政府劳工部长的人，讲政治不含糊，没有使用99%这个在“占领华尔街运动”中更显悲壮与正义的数字。

川普的胜选意味着赖克的观点正在接受美国实践的检验：“美国政坛的主要断层线不再存在于民主党与共和党之间，而是存在于反当权派和当权派之间。”只不过，如何解局？也就是赖克所谓的怎么“拯救资本主义”，以便让绝大多数美国人能够分享发展果实？却不是靠选举口号可以搞掂的。赖克说，美国不能再沿着现在的方向前进了，一种对当前美国经济体制的抗衡力量必将崛起。

这就是川普登上总统大位之后要面对的美国。他终将明白，靠发推文救不了资本主义，更救不了美国！

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