军报批影视剧去英雄化：痞子妓女土匪成主角

　　去英雄化让英雄褪去了头上那耀眼的光环，让英雄回归为普通人，这对引领文艺创作摆脱“文革”时期英雄模式的影响，朝着健康的方向发展不无裨益。但是，英雄之所以能成为英雄，除了他为国家和民族所作的突出贡献外，还有他不同于常人的优秀品质，去英雄化将英雄人物的优秀品质否定掉是不现实的。更何况，作为中华民族的杰出代表，英雄人物一直是培育大众民族感情、激励人民顽强斗志的楷模，也是提升大众高尚精神品质、引领正确社会价值取向的标杆。否定英雄存在的伟大意义，实则意味着否定了中华民族的苦难史与发展史，消除了人民对伟大与崇高心怀敬仰的感情基础。

　　如果去英雄化对英雄人物的解构最终演变为对英雄及其存在意义的全盘否定，就会剥夺大众对英雄精神的追求和向往，整个社会的价值标准与道德水平就会出现滑坡乃至逆转，大众就会失去向上奋斗的理想甚至方向。其后果是令人担忧的。人们开始了一次急切地重建英雄价值体系的探索之旅——注重展现英雄人物身上人性的光辉、消解英雄的神性特质，将英雄平民化或将平民英雄化等创作手法和理念便应运而生。不可否认，在这种探索与重构过程中出现了不少有分量的优秀作品。比如上世纪80年代被评论界充分肯定的“梁三喜的账单”（《高山下的花环》），就生动展示了“英雄的困厄”。此外，一大批身上虽有缺点，其行为却仍能催人泪下的平民英雄的出现，同样展示了新的英雄理念为艺术创作带来的新的生机。但是，去英雄化所带来的问题和不良影响也是显而易见的。由于价值观、英雄观的日趋多元化，去英雄化在如今的一些影视剧中也在改头换面，速度之快犹如川剧的变脸：猥琐的痞子、好闲的游民、青楼的妓女、帮会的头目、占山为王的土匪等等都成了主角，摇身一变都成了抗日的英雄。去英雄化最终让真正的英雄走上了穷途末路。

　　这种价值观和审美观的倒置是否意味着我们真的不需要英雄了呢？答案自然是否定的。每一个国家、每一个时代都有独属于自己的英雄史诗，都有属于自己的英雄价值体系和标准,都需要通过对英雄形象的塑造来弘扬和提振自己的民族精神。即使是像美国这样崇尚个性自由的国度，同样拍出了诸如《第一滴血》《终结者》《极限特工》《壮志凌云》等那样的宣扬美国式英雄的大片。我们中华民族的历史上从来都不缺乏光耀千秋的英雄豪杰，他们已经成为“民族的脊梁”而铭记史册，中国共产党92年的发展史正是中华民族几千年英雄史诗的延续。92年，在历史的记忆里或许只是一瞬，但为中华民族的独立和解放、为社会主义建设事业流血牺牲的英雄人物却是数不胜数，他们的事迹理应被创作成文艺作品、人物被塑造成艺术形象被人们传颂，他们理应成为我们进行爱国主义传统教育，培育高尚人生观、价值观的生动教材。

　　去英雄化或许一时能推高票房收入和收视率，也能为广大观众带来开心的一笑，但它只能是影视剧创作诸多风格中的一条支流，它懈怠大众民族精神和国家意识的麻药作用却是持久的。因而，承认英雄存在的价值和意义，用满怀崇敬之心去表现英雄、展现英雄的时代风采，充分肯定英雄人物的历史作用，应当成为广大文艺工作者时刻牢记并身体力行的一个重要课题。