散文大家王鼎钧被誉为台湾文学“崛起的山梁”

　　王鼎钧先生是台湾散文大家。1978年，受聘美国某大学之后，被学界称为世界华文作家。他早在台湾时期，就打通了古典与现代、中国与西方、散文与小说的壁垒，将不同文学形式熔铸一体，创作了《情人眼》、《碎琉璃》等刻录了中华民族心灵史的散文，被誉为台湾文学“崛起的山梁”。王鼎钧国学修养深厚，家国情怀圣洁，置身民族文化之中，思考人类终极问题。他赴美之后，形成了沉郁顿挫、排山倒海的文风。《山里山外》、《左心房漩涡》等散文结集和两年前由三联书店出版的四部回忆录，以个人经历折射出海外华人的生死流转。

　　王鼎钧在大学任教期间，对《古文观止》中17位大家的24篇文章作过讲解。前不久，他把讲稿整理出来，在台湾以《古文观止化读》出版，内地出版书名为《古文观止演义》。这部讲稿的出版，使人得以分享“一代中国人的眼睛”王鼎钧在三尺讲台上的魅力。

　　由清代学人吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》，自康熙年间印行以来，即是学子士人研习古文的范本。今人读《古文观止》，似乎离开注释和工具书，成为望而生畏的事情。少数有耐心的读者，在硬啃过程中，往往在攻克字词语法障碍之后，已无心力再化解作品中的结构与义理、辞采与人情，更顾不上把文中的智慧转化为写作功力。

　　王鼎钧的这部讲稿，以作家和学者双重身份，以中国古代文论为根基，以欧美新批评“细读法”为参照，对作品由“串讲”到“化讲”。在介绍作者生平、写作缘由、文体形式时，以贴切的掌故营造出生动的现场，既激发接受者的兴趣，又把相关知识讲述清楚，让人过目不忘。对文章进行具体讲解时，不仅从审美角度对字词释义，而且提醒读者注意古人处理素材的思路、表达主旨的智慧、安排结构的技巧、精粹语言的功夫、言在此而意在彼的策略。从不同角度分析作者的良苦用心，为读者找到借鉴古人写作方法的门径。在此基础上，解剖案例，把或没有细究的历史悬疑，轻松化开，诠释人生，照亮历史的暗区。由点到线，由释义到还原，由平面到立体，由学问到创作，由作品到人生，由文化到哲学，由文学到宗教……让文字构成的精神世界变得澄明。

　　对《古文观止》进行这样的“化讲”，皓首穷经的学者往往因缺乏创作体会，容易偏向文献学；富有文学成就的作家，容易讲得天马行空，旁逸斜出，难以进入学理的境界；能在学术领域与文学园地左右开弓的大师，又不屑于这样的工程。王鼎钧以命运赋予他的优势和至诚至爱的宗教情怀，用“化读”的策略，接通了几近中断的古今文化精神血脉，令人赞叹！

　　这部讲稿的意义和价值，我认为有以下几点：第一，为回归经典的文化阅读提供大餐，让快节奏的现代人，享受古代美文的精神滋养；第二，为文字工作者找到汲取古典文学营养的门径，把渐行渐远的古典语式转化为今天的写作技能，改变粗粝的文风，使文笔典雅，获得与世界对话的资格；第三，为从事文学创作的年轻人，提供一扇阅读与接受古文的窗口，让文学人在领略大师风采的同时，领悟西方现代主义与中国古典主义亲和的景观；第四，为从事中国古典文学教学的高校教师，提供另一种解读作品的参照，使文学教学回归文学。

(来源:中国青年报)