華夏博物之旅：盤點山西博物院的“鎮館之寶”

鳥尊，西周，2000年曲沃晉侯墓地出土。

龍形觥，商代，1959年石樓縣桃花者村出土。

“刖人守囿”車，　西周，1989年聞喜上郭村出土。

銅犧立人擎盤，戰國，長治分水嶺１９６５年出土。

玉組佩（局部），西周，1993年曲沃縣北趙村出土。

　　華夏文明源遠流長，宛如星河，照耀著現在，也啟迪著未來。希望本版推出的“美哉·華夏博物之旅”欄目如一個窗口，能讓讀者朋友通過博物館和寶貴的古物遺存，領略五千年中華文明之輝煌，領略中華民族生生不息之力量。

　　——編  者  

　　如若你第一次來到華夏文明發祥地山西，那麼參觀山西博物院，很可能是感受這片熱土人文風貌最便捷也最深刻的方式。數千年來山西的“寶貝”，都集聚於此。

　　山西博物院始建於1919年，如今的現代化新館2005年在太原市汾河西岸建成開放。建筑面積5.1萬平方米，由主館和四角輔樓組成。主館造型如斗似鼎，四翼舒展，詮釋了古人對建筑“如鳥斯革，如?斯飛”的審美取向（題圖：山西博物院外景）。

　　山西博物院是山西省最大的文物收藏、保護、研究和展示中心，藏品40余萬件。其中新石器時代陶寺遺址文物、商代方國文物、兩周時期晉及三晉文物、北朝文物、石刻造像、山西地方陶瓷、金元戲曲文物、明清晉商文物等頗具特色，有青銅、玉器、雕塑、壁畫等幾類精品。

　　博物院主體建筑共四層，分基本陳列展覽和臨時陳列展覽兩種。

　　基本陳列以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業、民族熔爐、佛風遺韻、戲曲故鄉、明清晉商等7個歷史文化專題（位於第二、三層）和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個藝術專題（位於第四層）構成。它緊緊抓住山西歷史文化長河中的“亮點”重點展示，並打破傳統陳列模式，以物代史，史物結合，展示了中華五千年文明進程中山西獨特的貢獻。

　　山西博物院的臨時陳列展覽多在展廳一層。

　　接下來，讓我們看看山西博物院的部分“鎮館之寶”。

　　（注：標題中平陽、蒲?、安邑即為現今山西臨汾、永濟、夏縣一帶）

　　晉魂之源

　　鳥  尊

　　《周禮》曾記載周代宗廟禮器有“六尊六彝”，“鳥尊”即是其一。

　　西周初年，周成王“桐葉封弟”，將自己的同胞弟弟叔虞封到了古唐國。叔虞死后，其子燮父繼承封地，因唐地境內有一條晉水，燮父開始稱“晉侯”，並最終將唐國改名為“晉”，燮父成為第一位晉侯，開創了晉國將近600年的煌煌偉業。鳥尊這件高規格祭祀禮器的擁有者就是第一代晉侯燮父。

　　公元2000年，鳥尊於晉侯墓地114號墓出土，考古學家們最終確認這就是燮父的墓葬，從而排列出了從燮父到護送周平王東遷洛邑的晉文侯共九代晉侯的清晰世序，這不僅澄清了晉國始封地的問題，而且也彌補了晉國早期編年和史實的闕疑和空白，被評為“20世紀中國百項考古重大發現”之一。

　　鳥與象，是西周時期最流行的肖形裝飾，尤為晉人所鐘愛，此器構思奇特，將兩種動物形象完美融合為一體。整件器物以昂然直立的大鳥回眸為主體造型，大鳥頭部微微上昂，雙眼圓睜，高冠直立，體形豐滿。大鳥的尾部下彎，漸變形成象鼻，象眼象嘴俱全，活靈活現，且又形成器物的第三點支撐。在鳥尊背上，一隻小鳥靜靜相依，成為鳥尊器蓋上的捉手，腹內和蓋內均有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，表明了這是晉國宗廟祭祀時所使用的重要禮器。鳥尊的頸、腹、背部飾有羽片紋，兩翼與雙腿飾有雲紋，尾部飾有羽翎紋。奇特的是，鳥嘴上喙可自由啟合，傾倒酒液時自動開啟，復位時自動閉合，設計十分巧妙。

　　鱷魚紋飾

　　龍形觥

　　“觥”是一種盛酒器，出現於商代晚期，沿用至西周早期。

　　該器最為可貴的是，它的裝飾花紋中，驚人地出現了鱷魚形象，觥的兩側前端，均陰線雕刻有鱷魚紋（鼉（tu?）紋），這在國內青銅器中是獨一無二的。除此，器身還有兩隻與鱷魚相背而行的夔龍，令整個器物充滿動感。

　　該器整體宛如一艘停在水裡的龍舟，齜牙瞪目，凜凜威風。頭上雙角峙立，背部覆以長蓋，蓋上飾以一菌形紐，兩側均有兩個貫耳，底部鑄有圈足。龍形觥高昂的口部與腹腔中通連接，若要倒酒，隻需捧起它的腹部逐漸傾斜就可以了，身體兩側的貫耳則可能是在加熱時懸挂使用。

　　鼉，亦稱揚子鱷，為我國特有動物，分布在長江下游地區。但這件出土於山西西部黃河沿岸的3000多年前商代青銅器上，竟出現鱷魚紋飾。莫非，當時黃土高原氣候溫暖濕潤，沼澤遍地，鱷魚徜徉？

　　龍形觥獨特的造型與花紋裝飾，是商代方國文化的代表，與同時期典型的中原文化風格相區別。當時，商王朝以亳都（今河南境內）為統治中心，統治著方圓千裡的土地。在中心區域之外，有許多小的方國與商朝並存，它們不斷吸收中原文化，又有自己獨特的文化內容。據文獻記載，在今山西西部的呂梁山、黃河沿線有鬼方、甫方等方國，龍形觥有可能是他們的遺物。

　　機械玩具

　　“刖人守囿”車　

　　何謂“刖人守囿”？據《周禮》記載，當時有五種刑戮。其中“刖人使守囿”，即受到鋸足刑戮的人，讓其守動物苑囿之門。“刖刑”，是砍掉受刑人左腳的一種殘忍刑罰，“囿”指專門為王侯貴族飼養各種珍禽異獸的苑囿。

　　這件1989年出土於山西省聞喜縣上郭村的西周時期的國寶“刖人守囿”車，正是“刖人使守囿”的生動體現。在這個通高9．1厘米，長13．7厘米，寬11．3厘米，僅用一隻手掌就能托起的小型青銅器件上，一輛車的形象躍然眼前﹔在車的一側門扇上，站立著一個頭戴尖帽的“刖人”，他的左腳已經永遠地失去了，在他所扶持的車身上，鑄造了大大小小一共14種動物形象，飛禽走獸，猴、鳥、虎、豹，這正是隻有貴族才能觀賞、圍獵的園林——“囿”的形象表示。全車可轉動部位有15處，如門栓從刖人右臂腋下穿過，可來回穿插，控制門扉的開閉。

　　更令人叫絕的是車箱蓋上的四個尖喙小鳥，用手一撥就輕巧地轉動起來，有的甚至輕輕吹一口氣，就能轉動起來。在修復過程中，專家們發現鳥身內部有頂針裝置，能轉動但不能取下小鳥。小鳥肚內灌鉛，使重心下墜，上輕下重，所以旋轉起來非常靈活。銅車制造之初，完全可以因風自轉。這四隻鳥應該是我國“相風烏”即“侯風儀”的祖型。

　　該車是西周時期青銅鑄造工藝和機械制造水平方面最具代表性的文物。如此精巧復雜之青銅器，真正用途是貴族用以盛放雜器的一件小方盒，巧奪天工的設計只是為了增強把玩時的娛樂性。

　　待解之謎

　　銅犧立人擎盤

　　“國家大事，在祀與戎。”戰國時青銅器的主要功能便是祭祀與征戰，“犧”便是對祭祀所用牲畜的稱謂。

　　１９６５年，山西長治分水嶺126號墓出土隨葬品總數達700余件，其中一件保存完好的銅犧立人擎盤顯得格外引人注目。它現展出於山西博物院“晉國霸業”展廳。

　　銅犧立人擎盤，由犧獸、宮人和鏤空圓盤三部分組成，整體造型是站在神獸背上的一名女子正舉著一個鏤空的圓盤。神獸裝飾華麗、神態柔和﹔女子衣紋清晰，發絲根根可辨。更令人稱奇的是，她舉著的圓盤至今仍然可以隨意轉動，而在她手中長握了2000多年的圓柱竟然還可以拆卸！在通高僅14.5厘米的器物之上能夠設計制作如此精致完美的畫面，令人稱奇，體現了中國青銅器制作技術的卓越水平。

　　宮人所站犧獸，是由古代匠工結合各種動物形象創造出的一種兼具豬、牛、熊、鼠等造型的想象中的“動物”。有學者曾認為“犧”可通“犀”，意即犀牛。但是隨著近年來文物考古發掘，尤其是墓地貘尊的出土，似乎可看出犧獸的原型或許就是曾經生活在中國北方后遭滅絕的貘。不僅犧獸是個謎，整個立人擎盤器具有何功用，尚待研究。

　　雍容華貴

　　玉組佩

　　無論現今人們的首飾佩飾如何奢侈華麗，在3000年前的這套晉國玉組佩面前，都會黯淡無光。

　　西周時期，貴族間開始盛行一種由多件塊玉串聯組成、懸於身上的佩飾,今稱之為“玉組佩”。玉組佩是國君或高級貴族區別貴賤、等級的標志和象征。到春秋時期，為了佩帶者行動方便，玉組佩的組合趨向簡單化，大型的玉組佩在西周曇花一現，迅速退出歷史舞台。

　　這套大型玉組佩出土時長達兩米多，從墓主人的頭部一直覆蓋到腳部。它由玉璜、玉珩、玉管、料珠、瑪瑙管等204件各色玉飾組成,全面地展示了西周貴族用玉的規制和水平。組佩中璜的數量達45件，是迄今見到的組佩中玉璜最多者。整組玉佩結構復雜、組合規整、飾紋精湛。

　　這套玉組佩曾經的主人是晉國歷史上第八代晉侯——晉穆侯的次夫人楊姞。楊，是西周位於今山西洪洞一帶的小國。楊姞當是由楊國嫁到晉國的貴族女子，不是晉穆侯的正室。然而她卻是晉侯墓地裡唯一以妾的身份入葬王侯墓地的人，而且隨葬規模遠遠超過穆侯夫人，甚至連晉穆侯本人的墓葬也顯得遜色許多。這是怎樣的一位次夫人，不由讓人對她的身世謎題以及其時晉國與楊國，乃至周邊國家的外交關系產生了無數的遐想。

　　小貼士

　　開放時間：9：00—17：00（16：00停止入館）。每周一閉館。

　　門票：免費。觀眾由博物院北門和東門發票處領取門票，一人一票，不可代領，當日有效。團隊參觀可提前預約，預約電話0351—8789555。 

　　講解服務：一層總服務可免費索取《參觀指南》。數碼式語音導覽機可自動講解，租賃費10元。總服務台提供中外文等人工講解服務。

　　其他服務：提供免費寄存箱包。免費提供童車、輪椅。可拍攝，但禁止使用閃光燈、三腳架拍攝。