毛澤東曾倡議創建新泉婦女夜校 打破"女不入校"

　　望雲草室保留了紅軍當年的標語 “鐵的紅軍”

　　婦女夜校牆上保留著當年的標語

　　“紅軍飯”已成為古田的特色

　　紅軍救落井男孩的井 特派記者劉嘉 攝

　　特派記者 劉嘉

　　從提出到爭論，再到確立明確的制度，古田會議的最終召開，是黨對軍隊建設的一步步探索的過程。古田會議體現的黨和軍隊從實踐中來、從群眾中來、保持艱苦朴素的作風、保持軍隊嚴格的紀律、堅持批評與自我批評等優良傳統一直保持至今。

　　望雲草室與士兵交流

　　“本本”必須經過實踐的檢驗

　　古田會議紀念館副館長洪武子介紹，在新泉整訓期間，毛澤東深入基層，做了大量的調查研究，“經常到連隊中去和官兵交談，了解他們的需求和思想狀況”。

　　記者在新泉整訓舊址望雲草室前廳看到，這裡按照當年的樣子擺放著桌椅和茶壺，牆上的標語“打倒（到）湖州廣州去”、“鐵的紅軍”都是紅軍戰士留下的原跡。在這裡，毛澤東舉行了許多次調查會，每次參加調查會的有各縱隊、支隊、大隊的負責人以及連隊支部書記和一些士兵等10余人。羅榮桓就曾在調查會上反映紅四軍內存在單純軍事觀點：有人笑政工人員是“賣狗皮膏藥的”、“吃閑飯的”。

　　毛澤東在調研實踐中發現，當時有的連隊沒有逃兵，有的逃兵很多。正是在與基層士兵的交流中他得知，逃兵少的連隊黨員多，於是后來發展成每排有小組，每班有黨員。

　　從實踐中來，是古田會議成功的原因，也是毛澤東思想的重要源泉。古田會議半年之后，毛澤東在尋烏調查期間，寫下了《反對本本主義》，提出了“沒有調查，就沒有發言權”這一著名的論斷，指出不能因為指示出於上級領導機關，就說它是正確的，也不能因為馬克思這個人是什麼“先哲”，說他的理論是對的，理論必須符合中國的國情，必須聯系實際，“本本”必須經過實踐的檢驗。

　　開展農民調查會、辦夜校

　　深入群眾為古田會議打基礎

　　毛澤東在新泉期間，還曾步行5公裡到官庄，請來十多位當地農民在愧山公祠召開農民調查會，了解農民的詳細情況：過去租種地主多少田地，每年交多少稅，紅軍來后有無變化，紅軍是否有做得不夠好的地方。農民的回答讓毛澤東對建設一支怎樣的人民軍隊有了更深入的思考，為《古田會議決議》的起草打下了基礎。

　　與望雲草室緊挨著的是閩西歷史上第一座婦女夜校——新泉工農婦女夜校舊址張家祠。祠堂內立了一塊小黑板，擺上了三條桌椅，兩側牆壁上的“軍事政治訓練”等字樣也是85年前的原跡，牆上還張貼著婦女解放歌的歌詞。夜校由毛澤東倡議創建，通過張素娥等積極分子做工作，新泉婦女第一次打破“女不入校”的老觀念，三四十名婦女在這裡接觸到了進步思想。1929年7月新泉工農婦女夜校成立后，新泉婦女被發動起來，學習文化、政治和軍事，參加革命，從而掀起了轟轟烈烈的婦女解放運動。

　　離望雲草室幾十米的巷子裡，一口看起來並不起眼的水井邊，仍有村民取水洗衣。舊址工作人員介紹，新泉整訓期間，一個小男孩失足掉進了這口水井，紅軍司令部的一名傳令兵送文件路過這裡，聽見呼救聲后跳進井裡救出了男孩。后來，男孩的父母特意送來了一封感謝信，信上寫著“軍民關系親，勝過一家人”。

　　完善“三大紀律八項注意”

　　紀律塑造新型人民軍隊

　　古田會議紀念館內，還陳列著紅軍寫給百姓的留款信和收據，即使特殊時期紅軍也不能拿群眾一針一線。

　　1927年9月，毛澤東領導湘贛邊界秋收起義時，要求部隊官兵對待人民群眾說話和氣，買賣公平，不拉夫，不打人，不罵人。同年10月，在江西省遂川縣荊竹山動員部隊向井岡山進發時，規定了三項紀律：行動聽指揮，不拿群眾一個紅薯，打土豪要歸公。

　　1928年1月至3月間，部隊到達湖南省桂東縣沙田村，毛澤東向全體官兵正式宣布三大紀律六項注意。三大紀律是：行動聽指揮、不拿工人農民一點東西、打土豪要歸公。六項注意是：上門板、捆鋪草、說話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠，奠定紅軍統一紀律基礎。在新泉，紅軍的“三大紀律六項注意”擴充為“三大紀律八項注意”。洪武子表示，這些注意事項雖然說的小事，但塑造與舊式軍隊截然不同的新型人民軍隊，被人民軍隊一直沿用，只是在不同的時期有了一些提法上的變化提升。

　　記者發現古田幾乎每家小餐館都挂出“紅軍飯”招牌。“紅軍飯”是紅米飯、南瓜湯、山野菜等，是自井岡山時期紅軍在艱苦條件下常吃的各種主食。今年10月31日，在古田召開全軍政治工作會期間，習近平同11位部隊基層干部和英模代表圍坐在一起，紅米飯、南瓜湯，大家津津有味吃起“紅軍飯”。習近平同大家邊吃邊談，回顧老紅軍艱苦卓絕的戰斗歲月，提倡保持老紅軍本色。

　　運用批評與自我批評

　　解決黨內錯誤思想

　　盡管古田會議之前，紅軍黨內領導層在一系列問題上爭論激烈，但爭論各方都能夠充分發揚黨內民主，堅持批評與自我批評的原則。中共中央特派員涂振農在給中央軍委的報告中這樣評價：朱德坦誠地承認了自己在爭論中的錯誤，毛澤東也對自己的方式和態度做了自我批評。“要說到紅四軍黨內雖有爭論，但都是站在黨的立場上，在黨的會議上公開討論，雖有不同意見，但沒有什麼派別的組織，只是同志間個人的爭論，而不是形成了那一派和這一派的爭論”。

　　古田會議針對黨內存在的思想問題，提出了通過開展批評與自我批評的黨內教育方法來糾正錯誤思想，縮小、解決認識上的分歧。《決議》指出：“黨內批評是堅強黨的組織、增強黨的戰斗力的武器”，要“使黨員明白批評的目的是增強黨的戰斗力以達到階級斗爭的勝利，不應當利用批評去做個人攻擊的工具”。古田會議后，黨內開民主生活會時，就經常開展批評和自我批評。1942年，黨中央在延安開展了以反對主觀主義、宗派主義和黨八股為主要內容的整風運動。

　　洪武子表示，新時期在古田召開全軍政治工作會議，“從古田再出發，對廣大官兵是一種情景教育，能在重要歷史事件的發生地再次召開歷史性會議，主要是在特定的地理環境中回顧歷史，感受我軍優良傳統，反思現實存在的問題”。