古代名人也離婚：孔子孟子都曾休妻

　　又一對明星夫妻緣盡分手，成為各路媒體爭相追逐的焦點，也成了坊間茶余飯后的重要談資。離婚古已有之，但古人離婚，必須理由足夠充分，否則是不被批准的。

　　離婚最早始於何時？史上沒有准確記載。在我國古代婚姻結構還未嚴密時，離婚相當自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無義則去”。自周朝開始，夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰國時期，夫權制家庭的基礎並不穩固，如《周易》記載妻子離家出走﹔秦始皇巡游時發現男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現象，於是才刻石頒令天下維護家庭穩定。

　　最早卷進離婚事件的中國名人，當推孔門祖孫。不過那時不叫“離婚”，而稱“去妻”或“出妻”，也曾稱作“仳離”，《詩·王風·中谷有蓷》：“有女仳離，?其嘆矣。”鄭玄箋：“有女遇凶年而見棄，與其君子別離。”因為夫妻離異的主動權，是在丈夫這一邊，妻子隻有被休棄的份兒，是做不了主的。

　　相傳孔子的父親叔梁紇就曾休過妻，孔子是“野合”而生，他的生身母親，並沒有跟叔梁紇正式結過婚。孔子也曾休過伯魚之母。據《禮記·檀弓》記載：伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也。”伯魚聞之，遂除之。伯魚因為替被父親趕出家門的亡母多哭了幾聲，就被孔子在門生面前大肆批評：嘻！鯉這小子也太過分了哩。嚇得伯魚趕緊收了眼淚。

　　到了孔子的兒子孔鯉這兒，也曾休過妻。有了曾祖和父親做樣子，孔鯉的兒子子思，也同樣休過一回妻。所謂“孔氏四世出妻”，典故就出在這兒。

　　曾子不僅在思想上傳承了孔子的衣缽，在休妻這件事上也身體力行去學習，以便掩飾自己紅杏枝頭春意鬧的念想。曾子因為老婆蒸的梨子沒有熟，借故甩掉黃臉婆。這位夫人久受夫子熏染，對詩書禮易也略通一二，說：婦有七出，不蒸亦預乎？她詰問曾子，離婚的七出條文，我這沒蒸熟梨算哪條？曾子回答不上，惱羞成怒說：蒸不熟而已，何問其故乎？我說離婚就離婚，問這麼多干嗎？

　　另外，孟子也休過妻。

　　當然，古代也有女子在被丈夫無辜離婚時，不管那些“三綱五常”，以自己的勇氣和智慧反戈一擊，最終揚眉吐氣。《后漢書》就記載了這樣一位。漢朝有一女子叫夏侯，是黃允的結發妻子。黃允是當時一位有名的才子。一次，當地太守(市長)袁隗看過黃允的詩文后說道：“如我能有像黃允這樣的女婿，此生足矣。”黃允一聽覺得機會來了，回家后就給妻子夏侯寫了一紙“休書”。突然接到“休書”的夏侯如五雷轟頂，在多次懇請無效后，她痛定思痛，決定離開時好好懲治一下這個負心郎，也讓自己走得風光。這天，夏侯對婆婆說：“明兒個媳婦就要離開黃家了，心裡還真有點舍不得，還是舉行個告別宴會吧。我也要當著客人的面，好好訴訴離情。”此時的婆婆也同情兒媳，見兒媳說得有情有義，便答應了。

　　那天風和日麗，四方客人一共來了兩百多位。正在大伙舉杯的當口，夏侯袖子一挽便走上前去，把黃允平日干的那些見不得人的丑事，當眾數落了一遍，並且大罵黃允無情無義、道德淪喪，說完便跨步登車揚長而去。黃允被罵后不僅名譽掃地，太守礙於面子，決定不嫁女兒給他。這個崇尚權貴的負心郎最終竹籃打水一場空。據《北京青年報》

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　　李清照主動提出離婚

　　古代女子中，李清照是主動離婚的。李清照18歲時與太學生、丞相趙挺之子趙明誠結為連理。也許越是美好的開始，往往越會有著悲慘的結局，1129年，趙明誠死於湖州，一段將近30年的美滿姻緣就此落幕。

　　當時北宋滅亡、戰亂不斷，李清照行無定所，身心憔悴，不久又嫁給了一個叫張汝舟的人。張汝舟之所以結婚，是因為看中李清照所攜帶的那些價值連城的文物，在李清照並不願意將這些東西與他共享時，張汝舟馬上露出原形，不僅惱羞成怒，還對李清照拳腳相加。

　　於是，李清照決心和張汝舟離婚，並告發張汝舟的欺君之罪。官司結果當然是李清照勝訴，張汝舟被發配到柳州。盡管李清照也要因此坐牢兩年，但在當地官員的關照下，僅僅坐了九天牢便被釋放。

　　孔子也曾休過伯魚之母。

(來源:遼沈晚報)