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刀美兰:为当今傣族舞蹈浮躁而担忧

    著名舞蹈艺术家刀美兰被称为“孔雀公主”。她从小与孔雀作伴、与舞蹈结缘,在她年幼尚未能站稳时,就光着小脚丫跟爷爷学跳舞,后来又得到父亲的舞蹈秘传,进入文工队后,再得到母亲的鼓励,似乎她注定就是“孔雀公主”。这位出身皇族的“公主”在谈及如何传承傣族舞蹈时,表示为当今傣族舞太浮躁而担忧,她认为傣族舞蹈的发展不能离开民族的根。
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跳舞把脸露出来
“过去孔雀都是只有男的戴着假面具跳,后来女孩跳的时候,我就把假面具移去,把脸蛋、眼神露出来给广大人民群众看看,多美啊!”
从小在森林中与孔雀作伴
“我家背靠深山老林,晚上有大象、候鸟叫,我住在竹楼,在妈妈的被窝里都能听见。白天,我和表姐、表妹全都去森林,森林里孔雀飞来飞去。”
佛庙里与“孔雀公主”相遇
“奶奶常带我到佛庙里,我就光着小脚到处看壁画。其中就有孔雀公主。她的眼神和招式都很漂亮,我就想我将来长大,要像这个公主该多好。”
孔雀代表和谐、善良
“现在我作为‘孔雀公主’,非常感谢人民给我这样一个美丽的称号,因为它是代表和谐、善良的一种鸟,是吉祥的象征。”
还没站稳就跟爷爷学跳舞
“爷爷在竹楼里拉着我的小手,教我跳舞。我奶奶说,这个老头子,孙子还没站稳呢。我穿着小背心,小筒裙,跳起来小筒裙还掉了,很有意思。”
给舞蹈启蒙老师们排序
“在我舞蹈艺术的启蒙老师中,我爷爷排第一位,爸爸第二位,妈妈第三位,奶奶第四位,第五位就是刀发祥老师,后面就是毛相老师了。”
妈妈鼓励留在文工队
“在文工队练功,撇腰、撇腿,疼的要命。一起招来的孩子,除了我,其他都跑回去了。我妈妈说,你不要走,你肯定会成为很有前途的舞蹈演员。”
民族的传统艺术就是民族的根
“我希望能够有机会和年轻一代交流,不管跳哪一个民族的舞,必须要了解它的历史文化、宗教、信仰、风俗等等,我说这是根,一定要扎根。”
糅合各民族艺术成为自己的风格
“表现孔雀的高兴就要抖肩,这是学内蒙古族的,眼神是学印度的,脖子是学新疆的,把这些东西揉在我自己的舞蹈中,变成我自己的风格。”
民族艺术就是血脉
“现在民族舞蹈涌出不少新形式,比如迪斯科孔雀。我不希望这样发展下去。因为民族艺术就是血脉,如果连血脉都没了,还谈什么民族精神呢?”
为当今傣族舞蹈太浮躁而担忧
“我觉得现在太浮躁,可以说“四不象”,给傣族人民优秀的文化传统带来不好的印象。而且对后来人也有不好的影响,他们不知道到底怎么美。”
发展傣族舞蹈离不开民族的根
“傣族舞蹈要怎么学,要怎么继承,要怎么传承,不发展肯定不行的,当然发展不能离开民族的根,不管任何民族。”

刀美兰,傣族舞蹈表演艺术家、一级演员。1954年被选入西双版纳自治州民族文工队任专业舞蹈演员。因成功地扮演了傣族舞剧《召树屯与南木诺娜》里的七公主而崭露头角。1958年、1961年先后在云南省歌舞团、东方歌舞团任舞蹈演员。历任中国舞蹈家协会云南分会副主席,云南省歌舞团舞蹈演员,云南省文联副主席,刀美兰民族艺术希望学校校长。

“保护民族的根很重要!民族文化的根在什么地方——传神!”美兰老师说她要用自己的余生,把优秀传统文化传承下去。“我的孔雀舞,不是简单的转圈,吸收了莫德格玛的‘抖肩’动作,借鉴了京剧的水袖功,学习了新疆舞‘动脖子’的技巧,除此之外,还要懂得民族的文化、历史。” 

谈到文艺圈里的一些现象,刀美兰十分感慨,“现在的一些舞蹈改成了四不像,有的人只要挣到钱,把别人的垃圾捡过来,我们自己民族的文化其实已经很优秀了,应该好好挖掘,好好传承。” 

美兰老师告诉我们,她这辈子最珍惜最看重的荣誉就是人民网颁给她的“人民喜爱的艺术家”称号。…… [详细]

策划: 刘红、申宁 采访:黄维、王鹤瑾 摄像:章然 人民网文化频道出品