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分享到QQ空間《孟子》是儒學經典名著，是典籍中重要的成語源，許多流傳千古的至理名言源出於此。
在人生價值觀上，孟子重義輕利，主張 “舍生取義”。他說：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。” 孟子認為，隻有做“富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈”的“大丈夫”，才能真正實現自己的人生價值。明末清初的大思想家顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責。”古往今來，中華民族曾出現過不少為民族大義不惜獻身的志士仁人。鴉片戰爭時期，鬆江千總錢金玉，為了抗擊外國侵略者，舍生取義，以身殉國，堪稱民族英雄。
在成功法則上，孟子主張“天時不如地利，地利不如人和”。雖得天時然而不勝，有可能是地利條件不好﹔如果地利條件不錯，然而還是不勝，那就可能是“人和”這方面不夠。做任何事情都應該充分考慮“天時、地利、人和”三個因素，隻有這樣，才能無往而不勝。“天時、地利、人和”也可視為現代人成功的三要素，其中，“人和”尤為重要，“人心齊，泰山移”。從強調“人和”這一角度出發，孟子得出了“得道者多助，失道者寡助”的結論。
在治學上，孟子有著許多的獨到見解。他認為，一個人欲有成就，必須專心致志。孟子說：“今夫弈之為數，小數也﹔不專心致志，則不得也。”下棋雖然只是小技術，但如果三心二意，也是學不好的。東晉大書法家王羲之，練字過於專心，誤將饅頭蘸著墨汁吃的故事，想必大家都耳熟能詳，正因為王羲之數年如一日專心致志地練字，才能在書法方面取得非凡的成就，成為“書聖”。
“學之道，貴以專”，不僅要專心致志，而且要持之以恆。孟子說：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”學習如果“一曝十寒”，不能堅持下去，也終無所成。正如古人所言，“學如逆水行舟，不進則退”。
如何做到既專心致志又持之以恆，然后學有所成呢？孟子反復強調的則是要人們做到“寡欲”，培養自己心中的“浩然正氣”，不要玩物喪志。他說：“人有不為也，而后可以有為。”這裡，“不為”是克制自己的奢欲，“有為”便是有成就，有所作為了。當然，為了能夠做到“寡欲”，還必須有自省的精神，要時時“反求諸己”，不斷地檢查自己的不足之處﹔而對別人的意見，則又要有“聞過則喜”的態度。孔子說：“知錯能改，善莫大焉。”孟子贊賞孔子的學生子路說：“子路，人告之以有過則喜”﹔也很向往古時傳說的大禹：“禹聞善言則釋。”
關於寡欲，孟子有一段精彩的言論：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恆過，然后能改，困於心，衡於慮而后作。”隻有艱苦地克制自己，在不斷戰勝困難中成長，才能承擔起天下之大任！正所謂“生於憂患而死於安樂”，人隻有在逆境中才能更好地鍛煉成長，才能成就非凡事業。
在工作或學習方法的運用上，切忌“緣木求魚”。孟子曾用“緣木求魚”勸說齊宣王實行仁政，他說：“緣木求魚，雖不得魚，無后災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，后必有災。”眾所周知，水中捉魚，海裡採珠，而要攀木尋魚，顯然是犯了方向性的錯誤，將是徒勞無功。做法偏離想法，隻能事倍功半。隻有找准方向，才能事半功倍。作者：周貴有
(來源:今晚報)
