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分享到QQ空間記者 張向陽
2013年，《國家人文歷史》雜志盤點出2012年度中國九大“鎮國之寶”，臨沂市銀雀山漢墓竹簡入選。銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》幾乎是盡人皆知，然而兩千多年來，孫子的身世和經歷卻像是一個謎，讓后人在扑朔迷離中苦苦探尋謎底。
說孫武是個謎，是因為他寫就了兵學聖典《孫子兵法》，但在現有的歷史資料中卻少有對他身世的確鑿記載。他生於何時、何時奔吳，甚至包括他的《孫子兵法》成書到底是在哪裡，是在齊國還是吳國呢？后來他隱退何方，卒於何時？這都是謎。
日前，在山東國際孫子兵法研究交流中心召開的研討會上，一批從事孫子研究的學者教授，試圖通過史料中的蛛絲馬跡，去破解這一系列千古謎團。
謎團1——
孫子出生於何年？
《史記》中對於孫武的記載隻有兩處，一處是吳王闔閭三年(即公元前512年)，孫武以《孫子兵法》十三篇獻於闔閭﹔再就是闔閭九年(公元前506年)，吳王闔閭向伍子胥、孫武詢問關於伐楚的問題。然而，這兩處均未涉及孫武的年齡。另據《吳越春秋·闔閭內傳》，伍子胥先后七次向吳王推薦孫武，吳王便讓伍子胥拜請孫子出山，可見伍子胥跟孫子當年還是“鐵哥們”。
山東孫子研究會會長、山東國際孫子兵法研究交流中心主任趙承鳳說，目前史學界公認孔子、孫子是同時代的人。關於孫子出生的時間有各種說法，有的說是在公元前552年，比孔子(公元前551—前479年)大一歲，依據是“三十而立，四十而仕”，四十才能當官。他四十歲了，在齊國出將無望，於是選擇奔吳。還有專家認為是公元前549年，也有認為是公元前547年的，上海學者楊善群認為是公元前535年。盡管缺乏詳細的史料記載，但是史學家們還是通過各自的研究，對孫武的出生時間做出了一個大致的范圍框架。根據《史記·伍子胥列傳》的記載，孔子與伍子胥、孫武是在同一時代，在不同的諸侯國進行著不同的社會活動。
趙承鳳認為，推斷孫子的年齡，要用已知的歷史事件和人物年齡來推斷，再一個要符合一般人的成長成才規律。假若沒有齊文化的熏陶，沒有祖輩的繼承，沒有在戰場上的體會、經歷，他寫不了《孫子兵法》。按照古人21—22歲的代差來估算，從公元前705年陳完出生，到孫武這一代出生，估計在公元前558年—前551年左右，即使按23歲的代差計算，也在公元前544年，與孔子年齡相差不超過十歲。
謎團2——
被迫奔吳還是主動出走？
孫子出生在齊國，而建功立業卻主要在吳國。對於孫子奔吳的時間，一種說法是因為齊國四族之亂，孫武避亂奔吳。山東孫子研究會副會長李興斌認為，孫子奔吳可能與司馬穰苴受迫害最后憂憤而死有關系，孫武眼看在齊國這麼大本事的人都不得志，那麼他奔吳很正常。但是也有一個矛盾，田氏家族實際在齊國一直是不斷做大的，最后把持了齊國的大權，整體家族的勢力還是很大的，這個問題怎麼來解釋呢？
也有學者認為孫子是主動出走。山東師范大學齊魯文化研究中心仝晰綱教授認為，在齊國四族之亂中，欒氏、田氏、高氏、鮑氏、慶氏，再加上晏氏，這些家族中誰的力量最大，誰就成為眾矢之的。在四族之亂中，田氏都是處在聯合一方攻別人的位置上，從來沒有被別人攻過。內亂時，它是和鮑氏、慶氏在一塊﹔滅慶氏，它是和高氏在一塊﹔最后田氏力量大了，把持了齊國大權。這說明孫武不是受到迫害出走的。田氏看到了前面的慶氏、鮑氏……一個一個地被眾多家族滅掉了，它也很擔心被滅掉，它總得留一個根出去，主動出走的可能性是有的，田氏要保存實力，萬一這件事栽了，還有一支力量。
趙承鳳認為，孫武奔吳時間應該在公元前518年之后。有兩個史料，一個是晏嬰跟齊景公講，彗星降落，恐怕不是吉象，田氏有德於齊，田氏可畏。另外晏嬰曾講過，未來齊國的天下會是田氏取代姜姓。這時齊景公對田氏非常警惕，怕他們功高蓋主篡他的權。史料上有記載，齊景公后來罷了司馬穰苴的官。司馬穰苴被罷官以后心裡郁悶，發疾而死。這個事件對孫武是有影響的。按照這個時間段，如果孫子是公元前549年生人，這時候他是三十多歲，符合他成才成長的規律。
謎團3——
孫子兵法寫於何時？
山東國際孫子兵法研究交流中心副秘書長扈光?認為：按照春秋時期的學制，大約七八歲上學，小學8年，大學7年。真正學完貴族的課程，受到系統的教育，要二十來歲，所以說孫子不可能很早奔吳或者說很早寫《孫子兵法》，這是第一個間接原因。第二個間接佐証就是從他奔吳的時間來推斷，他如果很早或很晚出生也不大符合整個的年齡狀況，而且《孫子兵法》不是一代人的成果，它雖然出自孫武之手，但它是幾代人、一個家族智慧的結晶。因為他老爺爺、爺爺都是將軍，父親是上卿，族叔又是有名的司馬穰苴，是一個兵法世家，他的前輩立下赫赫戰功，有著很多的經驗和體會。因為他受過系統的貴族式教育，所以他把《孫子兵法》寫成了。
山東省社科院謝祥皓研究員推斷：“《孫子兵法》是一部軍事戰略思想非常成熟的作品，顯然不可能是個年輕人寫的，也就是說，孫武寫成這部作品時，至少年齡上會稍微大一些，那麼我們就假設一下，孫武寫成《孫子兵法》的時間，是在其25歲—30歲之間，這應該是比較合理的一個時間段。因為根據古人的身體狀況和成長狀況來看，這正是年富力強的時候。”
謎團4——
孫子兵法何地成書？
孫武的十三篇兵法到底是在齊國還是在吳國寫成的？對此，學術界也產生過爭議。對於“孫子是齊國人”的說法並不是所有人都認同。趙承鳳說，有人還認為孫武是吳國人。
山東孫子研究會副會長劉慶俊認為，《史記·太史公自序》中有這麼幾句話：“《司馬法》所從來尚矣，太公、孫、吳能昭而明之，切近世，極人也。”這裡說明《司馬法》和司馬穰苴的重要性，也說明《司馬法》和司馬穰苴對《孫子兵法》產生的重要性，孫子、吳子的兵法，與《司馬法》的影響、與齊國乃兵學大國的環境有密切關系。
孫子研究學者趙金炎認為，除了《史記》的記載外，在銀雀山出土的《孫子兵法》竹簡之中，有的殘簡上寫有“外臣孫子……”，對吳王說外臣，証明他是齊國人不是吳國人，並且“言之於齊，明之吳越”說明《孫子兵法》五千余言是在齊國寫成的，奔到吳國之后進獻給吳王。
據趙承鳳介紹，國內諸多權威專家認為《孫子兵法》成書於齊國。中國社會科學院孫開泰研究員認為，“如果沒有富有尚武傳統的齊文化，就沒有《孫子兵法》這樣高水平的軍事理論著作”。著名歷史學家、清華大學教授李學勤也認為，“十三篇系孫武自著，在入吳前已成書……”山東社會科學院歷史所逢振鎬研究員在《孫氏武、臏〈兵法〉與齊文化》一文中指出：“孫氏武、臏《兵法》是在東夷文化，特別是齊文化的基礎上產生、發展起來的，也隻有在齊文化的國度裡才能形成我國軍事理論思想體系。”北京大學教授李零在《吳孫子發微·導言》中稱：“《孫子兵法》，題名作者主要活動雖在吳國，但成書當是在齊國，書中很多內容和詞句與《管子》非常接近。”
謎團5——
孫子隱退何地？
“伐楚以后，吳滅以后，孫子到哪去了，還是個謎。只是說吳門(今蘇州閶門)外有個大塚，說是他的墓，到底是不是呢？也不好說。”李興斌說。對於孫武的去向，不少學者認為他是隱居起來了。濱州學院孫子研究院特邀研究員吳名崗認為孫子是公元前503年左右隱退的，就是吳王闔閭十二年。在《史記·伍子胥列傳》中記載，公元前504年，闔廬使太子伐楚，攻陷楚都郢，“吳以伍子胥、孫武之謀，西破彊楚，北威齊晉，南服越人。”在這以后就沒有記載了。
趙承鳳認為，孫子功成名就的幾仗包括伐楚前的養城之戰、豫章之戰，以及打徐國、鐘吾國，孫子都參加指揮，后來打越國、齊國就沒參加。他的歸隱時間有史料記載是公元前505年。“公元前505年，楚大夫申包胥因秦兵救楚……孫武隱去。”孫武伐楚回來以后，看到吳軍燒殺搶掠，戰后不修功，他對伍子胥掘楚平王墳、鞭尸的做法也非常看不慣，認為不符合《孫子兵法》“攻其國而愛其民”的思想，他就提出歸隱。對於歸隱的地點，業界有專家說歸隱回了齊國，有的說到了富春(還有的說到了穹隆山)，也有專家認為終老於吳國。
“我贊成一個觀點是，孫子先在吳國歸隱，后來又回到齊國。在此期間，他潛心研究兵法，修改完善著作，加入在吳國為將的戰爭經驗和一些吳文化的元素，才有了《孫子兵法》傳世本的廣泛流傳。再就是后來越國滅了吳國，也不允許當年與越國為敵的孫武在那裡安居下來，他肯定要回來。這時候在齊國，田氏掌權，也有利於孫武回來，環境應該比在吳國好。”趙承鳳認為。
(來源:齊魯晚報)
