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兵聖孫子千古之謎:生於何時?歸隱何處?成書何地

2013年03月28日14:55    來源:齊魯晚報    手機看新聞

  記者 張向陽

  2013年,《國家人文歷史》雜志盤點出2012年度中國九大“鎮國之寶”,臨沂市銀雀山漢墓竹簡入選。銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》幾乎是盡人皆知,然而兩千多年來,孫子的身世和經歷卻像是一個謎,讓后人在扑朔迷離中苦苦探尋謎底。

  說孫武是個謎,是因為他寫就了兵學聖典《孫子兵法》,但在現有的歷史資料中卻少有對他身世的確鑿記載。他生於何時、何時奔吳,甚至包括他的《孫子兵法》成書到底是在哪裡,是在齊國還是吳國呢?后來他隱退何方,卒於何時?這都是謎。

  日前,在山東國際孫子兵法研究交流中心召開的研討會上,一批從事孫子研究的學者教授,試圖通過史料中的蛛絲馬跡,去破解這一系列千古謎團。

  謎團1——

  孫子出生於何年?

  《史記》中對於孫武的記載隻有兩處,一處是吳王闔閭三年(即公元前512年),孫武以《孫子兵法》十三篇獻於闔閭﹔再就是闔閭九年(公元前506年),吳王闔閭向伍子胥、孫武詢問關於伐楚的問題。然而,這兩處均未涉及孫武的年齡。另據《吳越春秋·闔閭內傳》,伍子胥先后七次向吳王推薦孫武,吳王便讓伍子胥拜請孫子出山,可見伍子胥跟孫子當年還是“鐵哥們”。

  山東孫子研究會會長、山東國際孫子兵法研究交流中心主任趙承鳳說,目前史學界公認孔子、孫子是同時代的人。關於孫子出生的時間有各種說法,有的說是在公元前552年,比孔子(公元前551—前479年)大一歲,依據是“三十而立,四十而仕”,四十才能當官。他四十歲了,在齊國出將無望,於是選擇奔吳。還有專家認為是公元前549年,也有認為是公元前547年的,上海學者楊善群認為是公元前535年。盡管缺乏詳細的史料記載,但是史學家們還是通過各自的研究,對孫武的出生時間做出了一個大致的范圍框架。根據《史記·伍子胥列傳》的記載,孔子與伍子胥、孫武是在同一時代,在不同的諸侯國進行著不同的社會活動。

  趙承鳳認為,推斷孫子的年齡,要用已知的歷史事件和人物年齡來推斷,再一個要符合一般人的成長成才規律。假若沒有齊文化的熏陶,沒有祖輩的繼承,沒有在戰場上的體會、經歷,他寫不了《孫子兵法》。按照古人21—22歲的代差來估算,從公元前705年陳完出生,到孫武這一代出生,估計在公元前558年—前551年左右,即使按23歲的代差計算,也在公元前544年,與孔子年齡相差不超過十歲。

  謎團2——

  被迫奔吳還是主動出走?

  孫子出生在齊國,而建功立業卻主要在吳國。對於孫子奔吳的時間,一種說法是因為齊國四族之亂,孫武避亂奔吳。山東孫子研究會副會長李興斌認為,孫子奔吳可能與司馬穰苴受迫害最后憂憤而死有關系,孫武眼看在齊國這麼大本事的人都不得志,那麼他奔吳很正常。但是也有一個矛盾,田氏家族實際在齊國一直是不斷做大的,最后把持了齊國的大權,整體家族的勢力還是很大的,這個問題怎麼來解釋呢?

  也有學者認為孫子是主動出走。山東師范大學齊魯文化研究中心仝晰綱教授認為,在齊國四族之亂中,欒氏、田氏、高氏、鮑氏、慶氏,再加上晏氏,這些家族中誰的力量最大,誰就成為眾矢之的。在四族之亂中,田氏都是處在聯合一方攻別人的位置上,從來沒有被別人攻過。內亂時,它是和鮑氏、慶氏在一塊﹔滅慶氏,它是和高氏在一塊﹔最后田氏力量大了,把持了齊國大權。這說明孫武不是受到迫害出走的。田氏看到了前面的慶氏、鮑氏……一個一個地被眾多家族滅掉了,它也很擔心被滅掉,它總得留一個根出去,主動出走的可能性是有的,田氏要保存實力,萬一這件事栽了,還有一支力量。

  趙承鳳認為,孫武奔吳時間應該在公元前518年之后。有兩個史料,一個是晏嬰跟齊景公講,彗星降落,恐怕不是吉象,田氏有德於齊,田氏可畏。另外晏嬰曾講過,未來齊國的天下會是田氏取代姜姓。這時齊景公對田氏非常警惕,怕他們功高蓋主篡他的權。史料上有記載,齊景公后來罷了司馬穰苴的官。司馬穰苴被罷官以后心裡郁悶,發疾而死。這個事件對孫武是有影響的。按照這個時間段,如果孫子是公元前549年生人,這時候他是三十多歲,符合他成才成長的規律。

  謎團3——

  孫子兵法寫於何時?

  山東國際孫子兵法研究交流中心副秘書長扈光?認為:按照春秋時期的學制,大約七八歲上學,小學8年,大學7年。真正學完貴族的課程,受到系統的教育,要二十來歲,所以說孫子不可能很早奔吳或者說很早寫《孫子兵法》,這是第一個間接原因。第二個間接佐証就是從他奔吳的時間來推斷,他如果很早或很晚出生也不大符合整個的年齡狀況,而且《孫子兵法》不是一代人的成果,它雖然出自孫武之手,但它是幾代人、一個家族智慧的結晶。因為他老爺爺、爺爺都是將軍,父親是上卿,族叔又是有名的司馬穰苴,是一個兵法世家,他的前輩立下赫赫戰功,有著很多的經驗和體會。因為他受過系統的貴族式教育,所以他把《孫子兵法》寫成了。

  山東省社科院謝祥皓研究員推斷:“《孫子兵法》是一部軍事戰略思想非常成熟的作品,顯然不可能是個年輕人寫的,也就是說,孫武寫成這部作品時,至少年齡上會稍微大一些,那麼我們就假設一下,孫武寫成《孫子兵法》的時間,是在其25歲—30歲之間,這應該是比較合理的一個時間段。因為根據古人的身體狀況和成長狀況來看,這正是年富力強的時候。”

  謎團4——

  孫子兵法何地成書?

  孫武的十三篇兵法到底是在齊國還是在吳國寫成的?對此,學術界也產生過爭議。對於“孫子是齊國人”的說法並不是所有人都認同。趙承鳳說,有人還認為孫武是吳國人。

  山東孫子研究會副會長劉慶俊認為,《史記·太史公自序》中有這麼幾句話:“《司馬法》所從來尚矣,太公、孫、吳能昭而明之,切近世,極人也。”這裡說明《司馬法》和司馬穰苴的重要性,也說明《司馬法》和司馬穰苴對《孫子兵法》產生的重要性,孫子、吳子的兵法,與《司馬法》的影響、與齊國乃兵學大國的環境有密切關系。

  孫子研究學者趙金炎認為,除了《史記》的記載外,在銀雀山出土的《孫子兵法》竹簡之中,有的殘簡上寫有“外臣孫子……”,對吳王說外臣,証明他是齊國人不是吳國人,並且“言之於齊,明之吳越”說明《孫子兵法》五千余言是在齊國寫成的,奔到吳國之后進獻給吳王。

  據趙承鳳介紹,國內諸多權威專家認為《孫子兵法》成書於齊國。中國社會科學院孫開泰研究員認為,“如果沒有富有尚武傳統的齊文化,就沒有《孫子兵法》這樣高水平的軍事理論著作”。著名歷史學家、清華大學教授李學勤也認為,“十三篇系孫武自著,在入吳前已成書……”山東社會科學院歷史所逢振鎬研究員在《孫氏武、臏〈兵法〉與齊文化》一文中指出:“孫氏武、臏《兵法》是在東夷文化,特別是齊文化的基礎上產生、發展起來的,也隻有在齊文化的國度裡才能形成我國軍事理論思想體系。”北京大學教授李零在《吳孫子發微·導言》中稱:“《孫子兵法》,題名作者主要活動雖在吳國,但成書當是在齊國,書中很多內容和詞句與《管子》非常接近。”

  謎團5——

  孫子隱退何地?

  “伐楚以后,吳滅以后,孫子到哪去了,還是個謎。只是說吳門(今蘇州閶門)外有個大塚,說是他的墓,到底是不是呢?也不好說。”李興斌說。對於孫武的去向,不少學者認為他是隱居起來了。濱州學院孫子研究院特邀研究員吳名崗認為孫子是公元前503年左右隱退的,就是吳王闔閭十二年。在《史記·伍子胥列傳》中記載,公元前504年,闔廬使太子伐楚,攻陷楚都郢,“吳以伍子胥、孫武之謀,西破彊楚,北威齊晉,南服越人。”在這以后就沒有記載了。

  趙承鳳認為,孫子功成名就的幾仗包括伐楚前的養城之戰、豫章之戰,以及打徐國、鐘吾國,孫子都參加指揮,后來打越國、齊國就沒參加。他的歸隱時間有史料記載是公元前505年。“公元前505年,楚大夫申包胥因秦兵救楚……孫武隱去。”孫武伐楚回來以后,看到吳軍燒殺搶掠,戰后不修功,他對伍子胥掘楚平王墳、鞭尸的做法也非常看不慣,認為不符合《孫子兵法》“攻其國而愛其民”的思想,他就提出歸隱。對於歸隱的地點,業界有專家說歸隱回了齊國,有的說到了富春(還有的說到了穹隆山),也有專家認為終老於吳國。

  “我贊成一個觀點是,孫子先在吳國歸隱,后來又回到齊國。在此期間,他潛心研究兵法,修改完善著作,加入在吳國為將的戰爭經驗和一些吳文化的元素,才有了《孫子兵法》傳世本的廣泛流傳。再就是后來越國滅了吳國,也不允許當年與越國為敵的孫武在那裡安居下來,他肯定要回來。這時候在齊國,田氏掌權,也有利於孫武回來,環境應該比在吳國好。”趙承鳳認為。

(來源:齊魯晚報)



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