北师大教授批评董桥: 他掉书袋如高级"知音体"

　　北师大教授批评董桥：

　　他掉书袋如高级“知音体”

　　董桥

　　日前，北京师范大学教授赵勇直言批评董桥，认为他掉书袋如高级“知音体”。赵勇评价其文字脂粉气浓，格局小。

　　董桥，原名董存爵，1942年生，福建晋江人。其作品在大陆拥趸颇众，但文化界对董桥的评价很是截然对立，赞成者：“你一定要看董桥”；贬之者说：“你一定不要读董桥”；中间派则说：“你一定要少看董桥。”

　　去年，董桥小说集《橄榄香》出版，有网友写评论称，集子里的34个短篇小说基本是一个模式。

　　赵勇访谈：

　　文学

　　不只是消闲

　　问：您最早读董桥是什么时候？对他的作品有什么印象？

　　赵勇：当年经常看《读书》杂志，在上边看见柳苏的推荐文章，第二年董桥在大陆出第一本书《乡愁的理念》，我就买来读了。读完《乡愁的理念》之后，我觉得董桥的文章跟自己的欣赏趣味不太吻合，感觉他掉书袋太多，有卖弄的嫌疑。

　　他的东西，可以翻翻看看，但也仅此而已。他的文章猛一看，觉得有些意思，有点趣味，可以增长知识，这是董桥创作的价值，但再往下走，就不好说了。我对他的整体印象可以用一个字概括——小。小格局，小理趣，小聪明，小机灵，小资调，而最终就成了鲁迅所说的那种“小摆设”。而且他的文章，脂粉气比较浓，读多了总感觉不太舒服。

　　问：您怎么看文字的“脂粉气”？董桥认为，天下好文章都是“做”出来的，“真”不过是假得好，弄假成真。

　　赵勇：我给学生上课时就讲，如果粗略划分，有两种文学，一种是从心里自然而然“流”出来的，不吐不快的；一种是因种种原因“造”出来的。我感觉董桥的文字“造”的痕迹比较浓。

　　从古到今，好的文学都是绝假存真，避免矫揉造作。为文造情，或为文造理，可能都有问题。从这个角度来看，董桥的文字的确太雕琢也太造作。

　　问：董桥说自己“从来不喜欢鲁迅那张革命的脸；玩事越久，自然就越不喜欢他那些革命杂文”，持有的是一种消闲的文学观。

　　赵勇：因为众所周知的原因，当年大陆的文学都很革命，很主流意识形态化。董桥的文字进来后，确实对我们那种比较僵硬的东西起到了某种解构作用。但越往后走，董桥越退回到消闲上，我就觉得出了些问题。我并不太欣赏这样的文学观。

　　文学的确有消闲功能，偶尔为之未尝不可，但成为一种追求和使命，就会取消文学本身的志向和抱负。文学还有别的功能，比如介入社会，批判社会，等等。过分强调消闲功能，必然会挤压或排斥其他功能。

　　语言西化但不够好

　　问：董桥说“散文可以很似小说，小说可以很似散文”。从这个意义上来看，董桥是否拓宽了“散文”写作的疆界？

　　赵勇：我不太同意这种观点。董桥英文很好，不知道他的文字跟翻译有没有关系，精通英语或多或少会影响母语写作的遣词造句，句式安排，等等。比如台湾一些诗人，受西文影响，写出来的诗歌给人耳目一新的感觉，但董桥好像又不是这样的。可以感觉到他也受了影响，但他还用得还不够好。

　　问：董桥有刻意去雕琢自己的才子气吗？

　　赵勇：感觉他有一些。为掉书袋而掉书袋，有些读者看了估计会云里雾里。比如：“父亲坐在书房里靠窗那堂软垫沙发上，两手捧着一盏新沏的铁观音，白烟袅袅，凄凄切切半蒙住他那张有风有霜的脸，沙发的蓝绒底子洒满翠绿竹叶，衬着窗外一丛幽篁，格外见出匠心。”这里倒是没掉书袋，但我不喜欢，感觉像是高级“知音体”。

　　问：但港台文学中也有非常重要的严肃的文学作品。

　　赵勇：当然，龙应台的作品我很喜欢，齐邦媛的《巨流河》，包括以前的李敖，包括柏杨，确实有铁骨铮铮的感觉，那就是风清骨峻。不管是做人还是作文，他们流露出来的精神气质，是好多大陆作家都不具备的。

　　（据羊城晚报）

　　【董桥文摘】

　　《石头记》

　　墨亮的眼睛、青竹的鼻子、春桃的小嘴，一笔一钩画在脸上，然后染上芙蓉的肤色和浓浓的马尾，蛮妞乍看很像那时候的国语红星杜娟，只是铅华洗尽了。毕竟是背心、木鸡、飞机榄的清白岁月，小家碧玉都从鸳蝴册页和扇面斗方的潇湘水云中款步走来，满身是幽幽的书香。

　　《橄榄香》

　　确然是绝色，叫姬娜，西西里岛人，听说前两年还上过Gourmet饮食杂志做封面：肌肤油亮仿佛远古的铜像，眉毛浓密细致，眼神荡漾的是黑森林里的清流，加上一株挺秀的鼻子守护温润的红唇，回眸一笑顿成万古千吻的渊薮。她的锁骨是神鬼的雕工，神斧顺势往下勾勒一道幽谷，酥美一双春山盎然起伏，刹那间葬送多少铁马金戈。

　　《吴仪胸中那片竹林》

　　中美知识产权谈判桌上半途换她出任团长，几下招式立刻成了铁娘子，全世界看到的是这个女人胸中一片竹林，满身竖起利刺，谈吐亮情趣。一九九八年参加中国加入世贸的经贸谈判，她的才干再一次感动了外国代表。

　　吴仪让人想起物理女皇吴健雄婉约中的刚毅，想起城南之花林海音古典的现代：她们都是梨树下紫砂壶温的碧螺春。