漫谈书画鉴藏中的“双胞案”

　　 原标题：书画鉴藏中的“双胞案”

　　 在传世的中国历代书画中,有一种现象称之为“双胞案”，即同一位作者，存在两件或两件以上在画意题材、题跋落款、创作手法乃至印章印文、尺寸等方面都完全一致的作品，往往令人目迷五色而难分轩轾。

　　 “双胞案”是鉴定中国书画时经常会遇到的问题，名家名作一名数本的现象也不鲜见。著名的如被乾隆皇帝先后入藏的黄公望《富春山居图》，此二卷宛如“双胞”，令自负于鉴赏的乾隆帝迷惑不已，实则先入藏并经御题且加钤玺印的那一卷实为摹本，而后入藏的那一卷后世称“无用师卷”，才是真迹，乾隆认假为真虽为笑谈，但也说明“双胞”现象鉴定真伪之难。又如大名鼎鼎的收藏家叶恭绰与吴湖帆，两人匮中都收藏着一卷宋人米芾的书法名迹《多景楼诗帖》，也是一桩著名的“双胞案”，叶藏本今在美国旧金山亚洲艺术博物馆，吴藏本今在上海博物馆，这一对“双胞胎”连诗册上的用印及位置都如出一辙，宋人题跋也完全一致，真所谓“双兔傍地走，安能辨我是雌雄”。只是从流传著录而言，吴藏本更胜一筹，宋元前朝不论，至清末以来，曾归于成亲王永瑆、多智友、徐寿蘅、邵松年之手，更著录于邵氏《古缘萃录》之中。然则叶恭绰对所藏此册亦信心满满，其有《纪书画绝句》，在《北宋多景楼诗帖册纸本》一诗下有注：“帖经秦桧及熺旧藏，可与《天水冰山录》中物同观，书法劲秀而不犷，大三寸许，与《虹县帖》相仿，余得此已二十余载，闻邵某家亦有此帖，且诋余者为伪。余求得其摄影对勘，则笔势蹇乱，迥非一手。”及至邵氏所藏归于吴湖帆，乃倩叶遐庵品题，叶氏始见原作，则有赞叹之辞：“米氏此书与《虹县诗帖》同称剧迹，曩藏虞山邵氏，今归湖帆，可称得所”。由跋文推敲，已觉怯场矣。徐邦达先生在《古书画过眼录》更言之凿凿：“以书体论，（吴藏本）矫健老横，应是晚年之笔……为元符以后书无疑。”可见明辨双胞，亦须平心静气，两相细判，是有一个过程的。

　　 晚近以来，吴兴南浔庞莱臣先生所弆法书名绘可谓“称盛东南”，其虚斋之中巨迹之富，一时无出其右。饶是如此，亦有“双胞”之品。闻得南京博物院有宋徽宗《鸲鹆图》，号称江苏省内公家所藏唯一一件徽宗手笔，此图乾隆年间曾入清宫，自乾嘉道咸同光历经六朝内府，后名物散出，为庞莱臣所得，著录于庞氏所辑《虚斋名画续录》卷一，乾隆并题诗塘，此幅于上世纪五十年代由庞氏后人捐赠南京博物院。然则日本也有徽宗《鸲鹆图》一幅，云是1936年间为日人原田尾山在上海购归东瀛，于是南京本与东瀛本遂成“双胞”。南博所藏《鸲鹆图》，曾经徐邦达、刘九庵、马子云三老“会审”，断为徽宗真迹，后又经“古代书画七人鉴定小组”重新鉴定，再次肯定为真迹，则日本所藏的那一幅似乎要站不住脚了。

　　 无独有偶，笔者近于上海某旧家得见《虚斋名画续录》所载另一名迹——渐江《丹林窠石图》，正欣喜间，偶从网上搜索渐江作品，竟也发现此图也是世存二本。涉及“双胞案”之迷阵。孰真孰伪，不可不辨。

　　 《丹林窠石图》亦见《虚斋名画续录》，先来看看著录文字：释渐江《丹林窠石图》轴，纸本，高一尺六寸九分，阔一尺一寸二分。设色，枫树六株高下不一，或直竖或斜卧，红叶烂然。傍作窠石用没骨法，以青绿钩点，石脚赭黄渲染，色泽古艳，为仅见之品。（题款）丹林窠石，渐江僧写。

　　 渐江即清初画坛声名赫赫的“四僧”之一弘仁，与石涛、八大、髡残齐名。上人俗姓江，名韬，字六奇，出家后名弘仁，号渐江学人，又号无智，梅花古衲，安徽歙县人。生于1610年，即明神宗万历三十七年，是四僧中年龄最长者，明亡之后入武夷山为僧，云游四海复归歙县,驻锡于太平兴国寺及五明寺。上人以绘事闻，初学于孙无修，中年师事萧云从，而其典型画风则取法元人倪瓒，擅山水，构图洗练简逸，笔墨劲洁，为其本色，他继承了倪云林折带皴之技，墨法尚干渴，然而渐江的山水画境则较倪云林更为丰富，丘壑奇崛，意貌俊伟，摆脱了倪云林一味荒寒的路数，因其时常往还于黄山白岳之间，游屐所至，得览真山真水奇肆之景，故渐江笔下以绘黄山松石云崖之景最得天然真趣。故宫博物院所藏《黄山天都峰图》《黄海松石图》是渐江山水风貌之典型。时人评渐江之作，谓其“得黄山之真性情”，与石涛，梅清并为“黄山画派”之中坚。

　　 上文言及渐江僧《丹林窠石图》双胞之作，一为上海某私人所藏（以下称私家本），一为上海静安书画院博客披露（以下称静安本）。前者已见实物，后者仅见照片，然则照片清晰，细节可辨。就画意内容及落款钤印而言，两本完全一致，并且都符合《虚斋名画续录》上著录文字所作的描述。唯一不同的是尺寸及收藏印。

　　 “私家本”尺寸：高53.6cm,阔35.6cm，与《虚斋名画续录》所载尺寸高一尺六寸九分，阔一尺一寸二分（换算成厘米即55.8x36.9cm），基本相符而稍短狭，收藏印三方，为“虚斋审定”（白文），“仁和高邕”（朱文），“存在鲍约亭家”（朱文），三印俱在画面右下角，其中“存在鲍约亭家”一方为押角章，已处于极靠横竖两边的位置，由此推断，私家得此幅后或经重新装裱，裱时裁边，因此藏章极靠边脚，也可以解释为什么实际尺寸略短略狭于著录尺寸。因为画面左右横势较满，上下特别是上方较空旷宽裕，因此横向裁边较为谨慎，怕伤及画面，误差仅为1.3cm，纵向误差为2.2cm，也在可以理解范围之内。

　　 “静安本”尺寸见博客文章，其尺幅60cm×37cm,横向尺寸与著录一致，纵向尺寸竟多了4cm,这多出的一寸三分就颇令人费解了。画面缩小可以解释为重裱裁边，扩大就说不过去了。另外，静安本的收藏印为二方，为“仁和高邕”（朱文），“存在鲍约亭家”（朱文），少了一方“虚斋审定”（白文）。此图既经庞虚斋收藏著录，却并无庞氏收藏章，在真伪考辨中比私家藏本先输了一筹。

　　 当然，以上都是事涉画外的小问题，就鉴定的主渠道而言，自然不能脱离笔墨技法，然而涉及到笔性气息，两本相较，问题就大了。

　　 《丹林窠石图》大致构图分左右两区，右侧有丹枫六株，坡岸自右而左侧斜，左侧即为窠石。窠石大致是一大块石头的意思，古画中有李成《读碑窠石图》，郭熙的《窠石平远图》，苏东坡的《枯木窠石图》，意皆类此。

　　 “私家本”《丹林窠石图》，绘丹枫枝干正侧锋双管齐下，并无拘泥中锋之弊，笔锋转折轻松自然，树法简中藏拙，且老干树身部分皴法洗练，点到为止，丹枫之叶用点厾之法，介字之法，点染疏朗，侧偃一树其叶用双勾，更是略加点缀于枝梢间，笔法也是轻灵而随性的。斜坡自右起笔，稍行笔间忽有一小顿挫，此一顿挫便见画家功力，使得平缓的线条忽添立体感，借此提醒观赏者坡岸的高度厚度，经此顿挫后笔锋直荡而下，间有断续，转折，急缓，徐疾，笔意韵趣是极其丰富的。左侧的窠石用没骨法，以花青勾勒石廓，线条细劲绵长，但又并非笔笔落实，面面俱到，画家的笔触是空灵的，简括的，洒脱的，特别是石隙间的皴法，将折带解索披麻之法合成一体，特别值得一提的是石上的苔草，疏疏落落，锋尖稍加横侧落纸，苔形横圆。这种不见安排的天然真趣,真非渐江这等手笔不能梦见。而且更为绝妙的是设色，在传世渐江作品中，以水墨居多，似此幅青绿赭石丹青之彩齐聚一纸，恐是孤本，诚虚斋所谓“色泽古艳，为仅见之品”，然而“古艳”不可错会成“浓艳”，否则便觉“浮艳”而无出尘之致。“私家本”《丹林窠石图》赋色清透素雅，仿佛略施粉黛，便觉超然逸旷，无论是窠石部分，还是丹枫部分，还是坡岸部分，画家都将十分功力隐去三分，显露七分，已收神完气足之效，大凡高手作画，往往举重若轻，不会大洒狗血的。何况清初四僧之所以独成一系，靠的就是格调的清旷萧索，境界的冷逸，气质的傲然。渐江僧此作，当是触景生情有感而作，简直称得上神遇而迹化，形式上有奇丽工巧之态，却有别于一味摹古照搬前人成法的世俗作手，因此况味久远，乃于“古艳”中得天真自然。

　　 《丹林窠石图》的风格有别于《黄山松石图》一类的雄峻与苍劲，此图笔法偏于尖峭爽朗，意态秀逸，与传世《疏泉洗砚图》，《雨余柳色图》（均藏上海博物馆）是一家眷属。

　　 “静安本”《丹林窠石图》，整体观之笔法偏于凝重圆厚，勾勒与皴法给人的感觉是面面俱到，唯恐错失一笔，因此落笔就显得谨慎，繁复，迟疑起来，这些都可以从树石的意态中观察出来，石法皴得不可谓不到位，但略显刻板凝滞，树身的皴染显然比“私家本”更周到，甚至特意表现树干的阴阳向背，然而这样的笔性反而不符合渐江上人出家者的空寂超脱与淡然。石上的苔草点得规规矩矩，并无野逸之趣。而树林下自右斜下而左的坡岸线条，笔法更觉简单木强，与“私家本”相比，殊少灵动与变化，更谈不上小细节的顿拙转折所显现的笔情墨趣了。更大的问题还有设色，“静安本”显然在色彩上过于浓重艳丽了，唯其如此，顿觉古趣全失，在气息上不是出世的，更是热衷入世的。

　　 以渐江为代表的清初新安画派，总体上都以继承明代文人画为宗尚，尤其奉元人倪瓒为圭臬，与“四王”走的是两条迥然不同的路，这种野逸的不合作的注重气节操守的态度，也影响到其艺术追求，冷隽高旷寂寥是主旋律。反观“静安本”《丹林窠石图》，画者功力不可谓不高超，然而就其笔性而言，显然是深受“四王”画风影响的，因此落笔圆厚，气派端庄，用墨浓重，捉刀者于王湘碧、王石谷两家必是浸染甚深，然而这种格调正是与渐江大相径庭的。

　　 因此综上所述，可以得出结论，渐江《丹林窠石图》“双胞胎”，“私家本”当为真迹，“静安本”当为摹本，但是摹本能如此逼真，如果作手未曾亲对真迹，断无此“虎贲中郎”之似。大凡了解民国书画收藏的人都知道，庞莱臣门下是养着一批摹创古画的高手的，初时有江南老画师陆廉夫，前文所提徽宗《鸲鹆图》，据云摹本即出此老之手。后又延请嘉兴郭兰枝、郭兰祥、杭州张大壮及吴江吴琴木等，馆其家中，此皆一时精擅绘事者，郭氏昆仲精于王石谷，张大壮深谙王时敏，吴琴木则极得王圆照三昧。吴琴木又以绘丹枫红树之秋景山水为能事。此幅《丹林窠石图》摹本，当出自这几位老先生之手，亦未可知。其泽古功深，亦令后人叹服，然而真虎尚存，两相对照，真伪是判然易见的，摹本只可说是“下真迹一等”了。

　　 此私家藏《丹林窠石图》，文革中曾为上海博物馆暂存，画轴并有入藏编号50748，可供查考，后经落实政策发还藏家，遂为私家珍秘，笔者有幸结此翰墨缘，得以手抚眼追，真迹在前，得亲墨馨，亦可称庆。

　　 最后谈谈收藏章，庞莱臣一印自不待言，“仁和高邕”即近代书画家，鉴藏家杭州高邕之先生，其作画宗四僧之八大石涛，神味冷隽，其藏画辑有《泰山残石楼藏画集》传世，未知此图可曾辑入否。“存在鲍约亭家”一印，是清乾嘉年间安徽歙县人鲍约亭的收藏印，鲍氏名会琦，字约亭，号稚卿，是徽商巨贾，其所藏多精品，散出后为庞莱臣、吴湖帆等所得亦多。

(来源:新民晚报)