最是玄虚话天珠

　　 原标题：最是玄虚说天珠

　　 真有点可笑，我本俗人，却常在梦中与伟人与名人相交，从领袖到名流梦到过不少。前几天，竟然又梦到和李连杰一起演电影，荒诞的情节已然模糊，唯独李配戴的一颗天珠依然清晰。他拿着这颗天珠向我炫耀，说它价值过亿，我却拿过顺手扔进河里，李跳下河拼命大喊：“我的宝贝，我的宝贝……”醒来后对这个梦自是不解，莫非是我想天珠想疯了，才致日有所思，夜有所梦？细思忖倒还不是。尽管这两年珠串流行于文玩一行，天珠更是鹤立鸡群，可我从未对珠串之类有过大兴趣。真不明白，这珠串有何艺术价值能引得那么多人趋之若鹜，以至人手一串，仿佛一夜间全成了信佛之人。 对了，前几天有篇微信文章，说起李连杰戴的一颗九眼天珠有过亿价值。阅后只觉得好笑，不就是一块玛瑙吗，又没交易过，怎么估出的上亿价值？微信真是微微一信而已，但这条微信仍然在我的记忆版图上划下了一道痕迹，然后得以重现梦中。梦见未必喜见，不过鉴于这天珠市场之热，我还真查了不少有关天珠的资料，而且还曾买过一颗天珠，然而，对天珠究竟为何物，还是觉得有点云山雾罩。

　　 天珠肯定是藏区珍物，可惜历史资料对它却无详解。今日之述，多是传说、附会加渲染而来，概言之不外有三：一曰，天珠为天外来物，是当时火星陨石撞击喜马拉雅山体，撞击为挟高温混合在玛瑙矿内，致使岩石熔化崩散而被大气削成的圆柱体，内含十几种元素，具有强磁场效应，因此天珠为天作地合之物；二曰，正因为玛瑙原石上有可人图案，藏人才用以作图腾。除作宗教圣物外，还是珍贵的饰品，且可作药用。然而有图腾之纹的原生玛瑙极为罕见，藏人便发明了染色和蚀刻工艺来大量加工，以供寺庙和信徒之需；三曰，这种古法蚀刻技术已经消失，老天珠已成绝响。 这第一说有点玄，后一说也值得商榷。在我判断，西藏地理位置十分特殊，重大战争和灾难很少侵扰过它，英军入侵，也未对寺庙有过大的损毁。历来的藏传佛教用的天珠主要源于寺庙僧侣亲手制作，或由工匠献祀于寺庙。既无战乱和大的天灾，这世代传承的技艺怎能后继乏人，消弥于无痕？何况藏地的传统手工艺者对新工艺比较排斥，说古法制作的天珠工艺失传，会不会有故弄玄虚、炒作天珠高价之嫌呢？ 怪就怪藏籍史书中对天珠详述的失缺，给了后人臆想的空间。然而，天珠入药确是有典可查的。曾见过旧时的一页藏药图谱录，画中将天珠列为药名，令人不解的是旁边将玛瑙也列为药名。这就怪了，天珠既为玛瑙所制，按说药名无需重复。由此，我想起了另一种天珠，即民间俗称的料器天珠。

　　 据考，这种料器天珠是用牛骨粉、酥油和以藏药、松香、金属等制成，形似玛瑙天珠，分量略轻，颜色则极为相似，只是硬度不敌玛瑙。从史料和现存传承之物看，其最初制作年代至少在元代以前。它的工艺流程和配方一直由寺庙保存，外界知之甚少。既由藏药而成，入药自不待言。几百年前，英国人在西藏见闻中就曾提及藏民用天珠磨屑治病。 细想想，藏人突遇发病，服下由多种藏药而成的天珠或多或少能起到治疗的作用，而单纯以玛瑙下肚，怕是害多益少。何况藏人性喜游牧，荒郊野外哪能找到合适工具将坚硬的玛瑙磨成碎屑服之？而料器天珠则是易磨之物。由此大胆推断：该不是料器天珠才是真正的天珠正宗，美观而实用。而玛瑙天珠不过是装饰品罢了。毕竟有藏书中将玛瑙和天珠分列为证。只可惜料器天珠不耐岁蚀，且主要为药用，故现存明前实物十分珍罕。 所幸，我从青海一藏友手中买过一颗料器天珠。这珠长约寸余，圆柱体，两头稍细，棕褐底色有深浅变化，上面白色图案分外醒目。两端饰两道白圈，珠身一面盾形边框内有一“O”形眼，另一面“U”字框内分饰两眼。此为三眼天珠。天珠有一眼、两眼，直至九眼、十八眼等，其中九眼被尊为天珠之王，备受尊崇。三眼今日解为福禄寿三星拱照，取圆满、健康、财富吉意，窃以为这不过是俗人之思维。

　　 此珠呈半透明，磨损自然，包浆温润，应为清代之物，无论质感、分量甚至敲击声音都与玛瑙不辨雄雌。若不是藏友实言相告，我还误以为是玛瑙天珠。藏友低价让与我作标本之用，而李连杰的天珠，除比此珠多六眼之外，真不知为何能价值过亿。

(来源:太原日报)