"清明上河圖"中是春天還是秋天 百家講壇揭五大謎團

　　《清明上河圖》是每個中國人都熟知的宋朝張擇端名畫。最近，雲南大學教授蘇升乾登上中央電視台《百家講壇》，講述《清明上河讀宋史》，引起人們對《清明上河圖》的再度好奇和對張擇端生存時代的關注。

　　哪幅《清明上河圖》才是張擇端的原作？

　　本來大家對於這個問題有比較一致的意見，就是北京故宮博物院所藏的“石渠寶笈三編本”為張擇端原作。但近年來在對畫作的宣傳中，因為“石渠寶笈三編本”年代久遠且幾經戰亂，陽光、濕度、霉菌的侵害，使絹本設色的原作色彩退去，底本深暗，識讀起來頗費眼力。於是常常以年代較近、色彩艷麗的“清院本”來代替，由此造成新的混亂。我們在網絡中查詢時不難發現，有些文章注明張擇端作畫，內容也是與原作相吻合，但偏偏附圖卻是差之千裡的“清院本”。再加上舊貨市場上雜亂不堪的各種偽作，也讓一些年輕人搞不懂《清明上河圖》到底是個什麼樣子。

　　不管什麼東西，隻要好就有偽造仿制，如今稱之為“山寨”。《清明上河圖》在金代就已經“爭相收藏”，所以歷代“山寨版”的“上河圖”不在少數。最早有明確記載的，就是畫卷后面楊准的跋文中提到的裝裱師傅以仿本偷梁換柱。因為元代統治者的書畫鑒賞能力弱於宋、金，這幅畫只是放在秘書監內。后來一位裝裱師傅用臨摹本替換出真跡，將《清明上河圖》盜出宮外。又經兩人轉手，落入客居北京的江西人楊准手中。楊准得畫后借故還鄉，重新裝裱此畫，並且在畫后續寫跋文，記載了得畫的經過。由此，元代宮廷裡的那位裝裱師傅，至少是早期山寨版的作者之一。到了明代，《清明上河圖》有近兩百年的時間在民間收藏，人們對這幅名作有所耳聞又難得一見，所以揣測模仿的就更多了起來。

　　在雍正年間，和碩寶親王弘歷，也就是后來的乾隆皇帝曾經得到過與《清明上河圖》原作接近的仿品。弘歷雖然寫詩的水平不高，但在文物鑒賞方面造詣頗深。他覺得那幅畫雖然很大氣，但前后銜接並不太順暢，而且細部動態上也有些美中不足。於是決定再造一幅更完美的《清明上河圖》。他組織了五位畫家，對畫作進行了臨摹創新。新的《清明上河圖》畫面清晰，色彩艷麗，畫面結構和其中某些人物的姿態與原作相近，推測畫家們事先是見過與原作相近的摹本的。這幅畫現在收藏於台北故宮博物院，稱為“清院本”。

　　清院本的篇幅比真本長出了將近一半，人物也更多，街道也更復雜。而且由於繪制時間離現在比較近，所以色彩也比較艷麗，看著很舒服。可是，就在新的《清明上河圖》繪制完成幾十年后，嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，嘉慶請來太上皇乾隆，爺兒倆一看就明白了，這才是真貨。不過礙於面子，兩人誰也不再提折騰臨摹本《清明上河圖》的事，好在他們正在給宮廷保存歷代書畫編輯目錄，取名《石渠寶笈》，於是就在張擇端真跡畫卷的開頭蓋上“石渠寶笈”和“寶笈三編”兩個印章，算是給了真跡一個正式的名分。所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為“石渠寶笈三編本”。

　　至於其他的仿品，那就數不勝數了。初步統計，現在國外館藏的《清明上河圖》在美國有5本，法國4本，英國1本、俄羅斯1本、捷克1本、日本1本、中國台北多達9本。其中有元代摹本，也有明清摹本。

　　現在國內影響最大的，一是北京故宮博物院所藏“石渠寶笈三編本”，被專家們認定為張擇端原作﹔再是台北故宮博物院所藏清乾隆元年摹繪的“清院本”﹔還有現存遼寧省博物館的明代仇英的仿本。由於版本紛雜，造成分析畫作的內容時讓人摸不著頭腦。比如說畫上有多少人，有說七八百的，也有說一千二三的，差著將近一倍。說七八百的是指“石渠寶笈三編本”，說一千多的是“清院本”。為什麼大家會把不同的本子混起來呢？最簡單的原因就是因為清院本和仇英的仿本好看。故宮博物院的“石渠寶笈三編本”是畫在由雙股絲織成的縑絹上，開始是有顏色的。由於年代久遠，大部分顏色已經看不出來了，縑絹的淡褐色逐漸加深，畫面殘破，線條與底色之間也不是那麼分明。