蔡元培也曾寫小說 以其夢游觀感為主體展開敘述

　　在社會公眾的印象中，蔡元培是作為中國近代史上著名的教育家、思想家而廣為人知的，他一生著作等身，在其300余萬字的《蔡元培全集》中，收錄他創作的小說隻有一篇——《新年夢》。文藝評論家認為：該小說內容新鮮奇特，具有豐富的思想和政治價值，見証了110年前蔡元培的政治理想。

　　教育家、思想家創作的小說有什麼獨特之處？《新年夢》講述的是一個什麼故事？它的創作背景怎樣呢？

　　蔡元培的小說《新年夢》共9000余字，1904年2月17日(光緒三十年正月初二)開始在《俄事警聞》(1904年2月26日改名為《警鐘日報》——筆者注)分六期連載。

　　小說開頭是這樣的：“公喜！公喜！新年了，到新世界了，真可喜！真可喜！這兩句話，是一個支那人(原文如此——編者注)自號‘中國一民’的，在甲辰年正月初一日午前六點鐘，從床上跳起來對他的朋友說的。”

　　甲辰年即1904年，“中國一民”是小說的主人公，全文以其夢游觀感為主體展開敘述。

　　“中國一民”

　　小說對“中國一民”有明確交代，“原來那人是江南富家子弟，他自幼性情有點孤怪，讀書之外，喜學工藝，內地的木工、鐵工都是舊法，無所不學，一學就會”，“到十六歲時，……跑到通商口岸作工度日，兼學英、法、德三國文字……他又學了點西人的普通學，學了點西人的工藝，就要游歷外國”。“中國一民”先后游歷美國、法國、德國和英吉利、意大利、瑞士等國，還到俄國考察，從西伯利亞回到東三省，由北到南，“循著幾條河流，一處一處的考察過了，又回到從初次出發的通商場。”

　　由此可見，“中國一民”是一位重視實學的讀書人，對中國和西方有較深了解，懂得時代風氣和時代潮流，如小說裡所說：“他是最愛平等、愛自由的人”。

　　蔡元培把小說主人公取名“中國一民”是有寓意的，他其實是蔡元培的代言人。“中國一民”典出《禮運》篇：“故聖人以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟於其義。”1902年，蔡元培在愛國學社時，主張“勞工神聖”，曾自號“民友”。1904年主編《警鐘日報》時，覺得“吾一民耳，何謂民友”，故取“周余黎民，靡有孑遺”(《詩經·大雅·雲漢》)之義，號曰“孑民”，意為自己只是一位黎民百姓。《新年夢》寫道，“那時此人已經三十多歲了”，這些夢想實現的那一天，“恰恰選著后一個甲辰年的正月初一，這位‘中國一民’先生已經九十多歲了”。蔡元培寫這篇小說時36歲，一個甲子之后，蔡元培也“九十多歲”，這與“中國一民”的年齡也完全相符。

　　蔡元培的《新年夢》以“中國一民”為主人公，隱含著他自己的政治理想。

　　《新年夢》

　　《新年夢》是一個怎樣的夢呢？

　　第一，“家人”要變為“國人”、“世界人”。“中國一民”認為人類不能勝自然，“是因為地球上一國一國的分了，各要貪自己國裡的便宜。國與國的交涉，把人的力量都縻費掉了……一國中，又是一家一家的分了，各要顧自己家裡的便宜，把人的力量都縻費掉了”。由於國人尚無國民意識，“有家沒有國”，“連那自己土地都送給別人作戰場都不管”，“中國人真厚臉皮”！於是他“長吁短嘆”，認為“要是有一天，從家人進一步到成了國人的資格，或者有一天，從國人再進一步成了世界人的資格，有一番新局面，才可以有個新紀念啊！”

　　第二，主張改造中國。如何由“家人”成為“國人”，進而成為“世界人”？首先必須“好好造起一個國來才好”。但是當時的政府“竟依著一兩個人的主意，算做我們多數人的主意，這仿佛一個店鋪，被一個冒充管賬的人，私造印章，把貨物盜賣給別人”。於是，“我們一定要有實力，把這冒充管賬的逐了，還要與取貨的評理。評理不下來，就要開戰”。“中國一民”認為要“把冒充管賬的逐了”，指的是要推翻對內專制、對外屈從的清政府﹔“與取貨的評理”、“開戰”，就是與列強進行斗爭，實現民族獨立。

　　第三，建立萬國公法裁判所。侵略中國的各國海軍被中國擊敗、租借收回以后，外國人“由俄、美兩國介紹，與我們議和約”。“中國一民”認為：“我們雖然戰勝，但並不是借此佔便宜，趁著各國軍備零落的時候，就提出弭兵會的宗旨來。”為解決國際間糾紛，“請設一個萬國公法裁判所，練世界軍若干隊。裁判員與軍人皆按各國人口派定。國中除警察兵外，不得別設軍備，兩國有齟齬的事，悉由裁判所公斷。有不從的，用世界軍打他”，“從此各國竟沒有戰事了”。

　　第四，倡導世界大同。因為各國沒有戰事，“所以文明的事業達到極頂”，“那中國人的康樂，自然更高幾倍了”。“中國一民”提出廢除姓氏、家庭、婚姻、法律，統一語言、文字，“那時候沒有什麼姓名，都用號數編的。沒有君臣的名目，辦事到很有條理，沒有推諉的模糊的。沒有父子的名目，小的統統有人教他﹔老的統統有人養他﹔病的統統有人醫他。沒有夫婦的名目，兩個人合意了，光明正大的在公園裡訂定，應著時候到配偶室去。……后來竟沒有人犯的，竟把這種律例廢掉了，裁判所也撤了……一國的語言統統畫一了﹔那時候造了一種新字，又可拼音，又可意會，一學就會，記的是頂新的學理，頂美的風俗”。

　　第五，建立勝自然會。“中國一民”期望世界統一之后，“大家商量開一個大會，把這些國都消滅了，把那個虛設的萬國公法裁判所、世界軍也廢掉了，立一個勝自然會”。“因為人類沒有互相斗爭的事了，大家協力的同自然斗爭，要叫雨晴寒暑都聽人類指使，更要排馭空氣，到星球上去殖民，這才叫地球上人類競爭心的歸宿呢”。其時，世界大同，人類轉而改造自然、征服自然，進而開發其他星球。110年前，在古老帝國的黃昏時刻，蔡元培竟能作如此美好的想象，讓人幾乎不能相信！

　　蔡元培《新年夢》裡所揭示的這些理想，受無政府主義思想影響，具有理想國的幻想色彩，這在客觀上也受制於當時深刻的民族危機和復雜的社會背景。

　　空想社會主義思想的體現

　　甲午戰爭的失敗，洋務運動的破產，刺激著有志之士對社會改良的新認識。當時，從西方陸續傳入各種資產階級的新思想，其中包括空想社會主義理想，引起了中國知識分子尤其是思想敏銳者的注意。

　　蔡元培認為，各種思想當時之所以能在中國產生，是因為“吾人對現在國家之組織，斷不能雲滿意，於是學者倡無政府主義，欲破壞政府之組織”。(蔡元培《在清華學校高等科演說詞》)蔡元培出於反清革命、救亡圖存的願望，也學習研究西方各種社會主義學說和理論，受到無政府主義思潮、俄國無政府主義者克魯泡特金的“共產主義互助論”，以及中國古代大同理想等影響。他后來回憶說，“是時西洋社會主義家，廢財產、廢婚姻之說，已流入中國。孑民亦深信之，曾於《警鐘》(實是《俄事警聞》，系蔡元培記憶有誤——筆者注)中揭《新年夢》小說以見意。”(黃世暉《蔡孑民先生傳略》)蔡元培1906年曾寫過《記紹興志學會三大願》一文，表示“願天下無貧人”、“願天下無病人”、“願天下無惡人”的願望，這也是其空想社會主義思想的體現。單濱新

(來源:人民政協報)