專家稱曲阜學儒能否推廣仍有待商榷（圖）【2】

　　“‘鄉村儒學’需要學者，而‘百姓儒學’也需要學者，學者成為了將兩者連接起來的‘紐帶’。”孔子研究院院長楊朝明告訴記者，現在最缺乏的就是儒學人才。在過去，有“鄉賢”可以成為農村文化生態的“維護者”，而現在，學者隻能扮演“鄉賢”的角色。

　　2008年，王殿卿、牟鐘鑒、丁冠之等學者發起宣揚傳統文化的尼山聖源書院，在曲阜泗水縣聖水峪鎮北東野村創辦。2012年底，中國社科院的趙法生和山東大學的顏炳罡等儒學研究者到這裡考察，卻失望地發現，說是聖人故裡、儒學發源地，可這裡君子之風不多見，道德失范現象反而嚴重。

　　為了重建被破壞的鄉村文化，他們在書院開辦了第一個“鄉村儒學”講堂。

　　誠如楊朝明所言，政府主導的“百姓儒學”和民間開展的“鄉村儒學”，正是由一群在兩邊同樣講課的儒師連接了起來。宋立林等儒師，在“百姓儒學”和“鄉村儒學”的講堂都講課。

　　宋立林不大喜歡“布道者”的稱呼，他說“布道”一詞顯得有些高高在上，向村民講述儒學，隻不過是為了喚醒他們久藏在心中那份傳統文化的“種子”。

　　“儒式”鄉村愛談“仁”說“孝”

　　由於距離尼山聖源書院最近，北東野村自然而然地成為了第一批“鄉村儒學”的“試驗田”。

　　10月11日上午，又到了尼山聖源書院“鄉村儒學”開課的日子。北東野村的村民紛紛來到位於書院二樓講課的會議室，參加“儒學講堂”。此次講課的內容，是由宋立林主講的“談‘仁’說‘孝’”。

　　在開始講課之前，課堂上的老師和村民一起，行禮作揖。能夠容納下一百多人的會議室，已經坐得滿滿當當。有些老人帶著孫子、孫女一同前往。

　　不一會兒，一個孩子自己玩撞到了桌角，開始嚎啕大哭起來，孩子的奶奶抱著孩子趕緊走出會議室哄孩子去了。又一會兒，一位大媽的手機放著《最炫民族風》響了起來……

　　會議室的門始終都處於一種敞開的狀態，不斷有人進來、出去。但宋立林卻始終沒有停止過講課。

　　一個半小時后，課程終於結束了。這時，十多個村子裡的孩子一起走到講台前，背起了《弟子規》，並給村裡的長輩們行禮作揖。

　　北東野村的村支書龐德海走到講台前，講起了“鄉村儒學”給村子裡帶來的種種變化：沒有人拖欠電費了、沒人挖別人家地瓜了……

　　拿著話筒的龐德海短暫地停頓后，突然干咳了一聲，將一口痰“吐”在了會議室的地毯上，然后伸出腳，狠狠地在地毯上碾了幾碾。

　　對話孔子研究院院長楊朝明：

　　曲阜學儒要杜絕形式主義

　　政府推動“儒學”的同時，也引來了頗多質疑。有人提出了曲阜“百姓儒學”工程“勞民傷財”、 “大躍進”等觀點。記者對話孔子研究院院長楊朝明，他表示，曲阜學儒模式是否值得全國推廣仍待商榷，但要杜絕形式主義。

　　現在國學熱有失偏頗

　　記者：你對“百姓儒學”工程怎麼看？

　　楊朝明：我的建議是，不要把儒學神秘化。

　　儒學就是如何修身做人的問題，對於為政者來講，就是如何管理的問題，所以儒學離每個人都很近。

　　曲阜曾經提過一個口號，叫“人人彬彬有禮，處處干干淨淨”。這個口號，是很多年前谷牧副總理提出的。他認為，既然曲阜是孔子的故裡，就應該是孔子學說的“帶頭者”。

　　作為孔子的故鄉，應該率先起到示范的作用，如果世界將曲阜當作是儒學的“聖地”，做得不好的話，隻會抹黑傳統文化，反而辜負“聖地”的名頭。

　　比如，現在的國學熱、傳統文化熱，很多人把它搞成了一種形式化的東西。如注重服飾、注重禮的儀式。實際上，禮儀有它自己的內涵，形式與內容是一種辯証的關系。隻有形式沒有內容的禮儀，是不可取的。現在的國學熱中，存在著偏頗，華而不實，尤其不符合孔子思想。曲阜不會這麼做。

　　記者：政府推動“儒學”是否有必要？

　　楊朝明：曲阜是一個特殊的地方。如果做不好的話，那麼曲阜在弘揚孔子文化中，如何做到、怎麼建成“首善之區”呢？

　　從這個意義上來講，我覺得大家應該給他們點贊。當然，必須要杜絕形式主義。

　　“修復農村文化生態”

　　記者：給農民講儒學，是否有效？

　　楊朝明：實際上，他們所講的儒學，並不是儒學的大道理，而是接地氣的儒家思想。如果我們像給學生講課一樣，給他們講，在農村會接受不了，也不能這麼講。

　　在山東興起鄉村儒學，這種嘗試的影響，對曲阜提出的“百姓儒學”也起到了重要的作用。

　　“鄉村儒學”和“百姓儒學”，都是修復農村文化生態的一種嘗試。這種嘗試，在孔子故裡是可取的。因為這裡儒學人才比較集中，但如果全國都要求做到一村一儒學講師，是做不到的。

　　記者：現在不少人認為儒學是腐朽的，跟不上時代。

　　楊朝明：前些年，我曾經遇到過一個從浙江過來的美國人，他就說，儒學是阻礙經濟發展的。他的認識很簡單，這兩年，浙江沒人談儒學，浙江經濟的發展就比山東好。實際上，他只是簡單化、表面化地理解問題、理解儒學了。在曲阜搞“百姓儒學”、“鄉村儒學”很有必要。

　　記者：聽到儒學，就想到《論語》，似乎很難懂。

　　楊朝明：儒學並不神秘，儒學其實是每個人修身做人的問題。一談到儒學，人們就想到《弟子規》、《論語》。由於現在人們對於儒學的理解比較偏頗，所以，批評之聲實際上大多是由於偏狹的理解。

　　當然，弘揚傳統文化並不是一股腦全部搬來，而是要理解傳統文化的真精神，要有分辨。

　　比如婦女纏足，也是傳統的東西，但是肯定是不對的，不能“肢解”傳統文化的內涵。對儒學，要回歸到“德性”儒學，取其精華。

　　“儒學不能成謀財手段”

　　記者：最近女德班很火，你怎麼看？

　　楊朝明：女德班和國學班，良莠不齊。把儒學作為一種謀生手段，是不可以的。

　　當國學熱興起，說明中華民族已經找回了自信，之前“外國的月亮都比中國圓”時，那時沒有人說孔子，沒有人談儒學。現在我們也不能指望它“包治百病”。

　　事實上，現在去國學班、女德班學習的這些人，都是成年人，從根本上改變他們的世界觀，難度很大。這是由教育的規律決定的。

　　我覺得，文化生態的修復，還是應該從青少年、中小學來抓起。這是從根本上修復、解決問題。現在的國學熱，只是“亡羊補牢”。

　　記者：學校的傳統文化教育該如何開展？

　　楊朝明：現在有些教儒學的人，把它單純當做是一種學問來對待，社會上更有人把它作為一種謀財的手段。

　　儒學就是讓人生活安寧快樂。當我們做這些事情都不快樂的時候，再去弘揚儒學也是入不了心的。

　　曾經就有這樣的事例，一個學生由於老師布置給家長洗腳的任務，怒氣沖沖地給家長洗腳。這實際上，已經引起了學生對“傳統文化”的反感，而不是從心裡孝敬父母，教學就出了問題。 記者張丹

(來源:廣州日報)