楹联墨迹原件受重视 历史悠久后俗称对联

吴昌硕“石鼓文七言联”

　　“楹联”的原始时期指悬附于楹柱上的竖条形木质刻字装饰物。楹为堂屋前部的柱子，古建筑的厅堂，前后常有四根柱子，前两根独立支撑上枋及出檐部分的房顶，俗称“檐柱”或“明柱”，在建筑学上叫楹，因而悬附于其上的木联被称之为楹联。后来人们把楹联即挂着或贴在楹上边的对子，约定俗成为对联、楹联，历史极为悠久。

　　早在秦汉以前，我国民间就有在两块桃木板上书写降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字，悬挂在左右门上以驱鬼压邪的习俗。到了唐代，降鬼大神“神荼”“郁垒”转化成“尉迟恭”“秦叔宝”。这种习俗持续了一千多年，到了五代以后，逐步经过文人雅士的修饰提高，把汉语语言文学的所有修饰手法几乎都运用到楹联中来，衍化成写在纸、布、木等材料上的对偶语句。这种对偶句内容丰富，用语新颖，生动活泼，词藻典丽，哲理渊雅。要求又非常严格，上下两联字数要相等，平仄要协调，对仗要工整，上下联内容要关联但又不得重复，成为我国精巧别致的文学体裁和全民族喜闻乐见的文学艺术形式。

　　我国史料记载最早的楹联，《吴越春秋》描述，吴越时，龙华寺僧契盈，一日，侍忠懿王（吴越王钱鏐，在位于907-931年）游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏。王曰：“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此！”契盈因题联句“三千里外一条水；十二时中两度潮”于碧波亭亭柱。三十年后，按《蜀檮机》云：蜀未归宋之前，一岁除日，蜀王孟昶（在位934年-964年）令学士幸寅逊撰词题桃符版于寝门，后蜀主孟昶以其非工，自命笔题写“新年纳余庆；嘉节号长春”。“纳”即享受，“余庆”旧指“先代的遗泽”，上联意“新年享受着先代的遗泽”，下联意“佳节预示着春意常在”。以上两副对联，被人们公认为是我国文献记载的最早楹联。

　　早期的楹联墨迹原件，由于任其历史岁月的零落湮沉，没能保存下来，只能在古籍中寻找记载的联语。到了明代中期以后，人们开始重视它的书法艺术和收藏价值，楹联墨迹原件受到社会珍藏。

　　这副吴昌硕“石鼓文七言联”中“以朴为秀古原树，其真自写斜阳花”。吴昌硕为近代中国艺坛承前启后的一代巨匠，一生以诗、书、画、印"四绝"名震海内外。此联在用笔上，行笔、转折果断遒劲，线条粗厚，节奏变化丰富，为吴昌硕石鼓文的精品。联语内容上看，吴昌硕的审美取向主张自然美，以朴为秀，联语引自南宋刘辰翁词《六州歌头》“斜阳外，芳草碧，落花红”，就更显贴切。

　　◎赵榆（拍卖史专家，中国国家画院原副院长）

(来源:京华时报)