胡适曾考据孙悟空“血统”：从印度进口的非国货

　　杨树荫

　　孙悟空有血统么？

　　《西游记》作者吴承恩笔下的孙悟空，一个筋斗十万八千里，无所不能，极是了得，却总归是虚拟的。

　　子虚乌有的孙悟空，竟然还有血统？

　　这近乎无聊。若一定要让孙悟空也享有血统，自然是中国的。试想一下，这孙猴子取的是中国名字，说的是中国话，天经地义的中国血统。

　　然而，却还真有人查究过孙悟空的血统，且是名震天下的学术大家。

　　据《趣味考据》一书所载：1923年，胡适曾对孙悟空的血统有质疑：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”胡适因中国神话散亡仅存零星，而谓我民族为“不富于想象力的民族”。

　　时隔12年，郑振铎先生1934年也指出：“孙悟空的本身似便是印度猴中之强的哈奴曼的化身。哈奴曼见于印度大史诗拉马耶耶里，哈奴曼是一个助人的聪明多能的猴子……在印度，他是和拉马同一为人所熟知的。什么时候哈奴曼的事迹输入中国？是否有可能把哈奴曼变成为孙悟空？我们不能确知。”

　　孙悟空是否就是哈奴曼的化身，这还真值得查考，关系到印度的佛经对中国小说创作的影响，关系到中印文化交流的渊源。

　　还曾有极富智慧的说法，认为孙悟空应是混血猴，“杂取种种，合成一个”，孙悟空有印度猴的精气，也有中国猴的神异，应了鲁迅先生所说“要进步或不退步，总须时时自出新开裁，至少也必须取材异域”。

　　看来，孙悟空的血统，决非一个玩笑的话题。若把中印文学比较着研究，印度文化对中国文化的影响，自然是巨大的。

　　从孙悟空的血统，想到现如今的学术研究，大都集中在经济和社会的热点、难点和焦点，社会之急需，便是研究之重点。即使研究，其实对那些热点、难点和焦点，也不必更深地去探根究底，只需提出管用的招数。学术研究已经变得非常的现实。诸如孙悟空的血统问题，大概是吃饱了饭，没事干，谁都不去想这一类的话题。

　　学者，自然应有学者的境界和眼光。热点要研究，冷僻点也要研究，世界毕竟是冷热构成的。

(来源:浙江日报)