“癫狂的纽约”暗藏着什么城市规划密码？

　　《癫狂的纽约》

　　《癫狂的纽约》作者授权中文译者唐克扬

　　建筑创意

　　文/羊城晚报记者 林清清 图/受访者提供

　　纽约不是艺术审美的结果

　　什么动机驱使人们建筑城市？大多数城市是以人的行为规范为规划逻辑的，也就是根据人际法则建造，根据人们说过的实际需要、交通情况、路面高低来设置街道台阶过道。但纽约不是。

　　纽约不是艺术审美的结果，它不是根据人际法则建造的城市。“曼哈顿是西方文明终结期的竞技场，”曾在芝加哥大学以及哈佛大学攻读设计的唐克扬，曾在纽约住过几年。“每个人一到纽约，都觉得‘疯狂’，如此密集如此多摩天大楼。当时还没有911，我就时常想这么拥挤万一火灾怎么办？尽管肯定是有应急措施，但这是一种不由自主的不安全感。”

　　纽约著名的方格结构，其实是地产商逐利的结果，地产商把城市规划得很精细，方便投资购买。这是商人现实主义的行为，与美学没有什么关系。但这样的局面造就了今天的纽约曼哈顿，因为岛只有这么大，当你把每个地块都设计成方方正正的形状时，就只能尽量向里向空中利用，好好做一下立面——有时连立面都只能考虑一个，因为其它三面已经被别人占了。

　　摩天大楼对文化做了什么？

　　城市是什么？城市是每个人都关心自己的地方。大城市看起来既壮观又令人害怕。人是生活在一种象征意义之中的。

　　密度是什么？密度是一种“拥挤的文化”。若一个地方有很多热闹可看，那么自然有人气。

　　在很多旧的大城市例如罗马，纪念碑是一方地标，给人们仰望。而在纽约，摩天大楼就是这个城市的纪念碑。由于过于密集，你抬头也无法仰视全貌，人们看不见全貌，只能住进去感受它，生活在这个纪念碑之中，自己成为纪念碑的一部分。

　　巴黎也曾经有人提出过要整个推倒重建，为了清洁或为了别的原因，这在当时是很进步的想法。但即便这样，巴黎仍然没有放弃维持人的格局，让城市规划与人有联系。而纽约的“方格”街道，街区之间互不相干，就连楼层间也是如此。甚至你在一个写字楼层里养猪养羊也没有关系。

　　我们的城市会变成这样吗？

　　中国的经济在崛起，但唐克扬说，他曾看过一个统计数据，论及生产能力，中国的大都市还比不上纽约。纽约也是一个特别的地方，它不仅代表美国，由于联合国总部也在纽约，因此，纽约也是世界的。建筑有了为一种宏大的象征意义。

　　在中国有没有同样的状况呢？唐克扬说：“比如在北京，你想找一个最便宜的四合院，有！只有3平方米的四合院，你买的不是使用价值，而是一个指标意义。”

　　中国的建筑，仍然十分讲究和谐，也就是人的逻辑。例如这个美术馆与居民区相比邻，若以典型的中国思维，那么要左右拉齐，要么各退一步，但库哈斯不讲这个，他就是根据目的性，把两个建筑摆在一起，互不干涉。

　　建筑理论有无过时？

　　《癫狂的纽约》是库哈斯1978年写的书，这和他现在的设计理念有没有什么变化？

　　“我觉得库哈斯最大的特点就是没有风格可言。他也是不按审美取向来设计，而是根据人的活动实际需要、根据目的性来设计。他很少视觉定势，他是穿Prada的人，但他设计的建筑有时候很讲究，有时候却很简便。他没有“建筑是用来打扮城市”的想法。

　　“所以他不断在变，没有固定的风格。但这也看得出来，这本1979年写的书，他所观察的纽约的建筑，这种现实主义的作品，与他现在并没有冲突。”

　　我们生活在城市中，也许关心的是某幢建筑是否壮观漂亮。而建筑师去看城市，却是看到每个城市规划不同，其中蕴含的密码。

　　建筑师库哈斯，在1979年写的《癫狂的纽约》曾被誉为20世纪最著名的建筑理论著作之一，而库哈斯本人也是广东时代美术馆的设计者。3月5日，《癫狂的纽约》作者授权中文译者唐克扬来到广州，在时代美术馆开讲纽约的癫狂以及背后蕴藏的建筑师“密码”。

　　唐克扬，现任教于中国人民大学，哈佛大学设计学博士。《癫狂的纽约》经原作者授权的中文译者。主要展览和设计包括在故宫举办的“典藏与文明之光”特展，2010年威尼斯建筑双年展中国馆，以及在奥古斯都的夏宫举办的“活的中国园林”特展。