上海魯庵印泥宣布復出 已消失半個世紀

　　2013年6月13日，來自上海的“魯庵印泥”在北京宣布復出，引起海內外書畫篆刻界的廣泛關注。

　　此時，這個成名於上世紀三十年代，為齊白石、張大千、吳湖帆等多位書畫巨擘喜愛的國寶級印泥，距離它在上世紀六十年代初的悄然消失，已經過了半個世紀。

　　張魯庵：醉心研制好印泥

　　說及魯庵印泥，必然提到張魯庵先生。魯庵印泥就是他研創的。

　　張魯庵(1901-1962)，名咀英，字魯庵，西泠印社早期會員，著名篆刻家和收藏家，浙江慈溪人，后定居上海，其父開設上海益元參行，又在杭州開設藥行。雖然家資殷富，張魯庵卻沒有紈?習氣，不過他對經商沒興趣，而是拜書畫篆刻大家趙叔孺為師，把畢生的精力和資本投入到印譜的收集、印的收藏和印泥的研制中。他精於收藏鑒賞，藏品極為豐富，逝世后家人遵其遺願，將1500多方圖章和300多幅書畫藏品捐給西泠印社。

　　印泥是中國特有的文房之寶，無論是文件簽署，還是金石書畫和歷史文物之鈐記，都要使用。據史書記載，印泥在我國已有2000年的歷史，最早的印泥是用粘土制的，用時用水浸濕，當時稱封泥。隋唐時，紙張出現，人們棄粘土而用朱砂，用水調和於印面后印在紙上，這就是印泥雛形。到了元代，又開始用油調和朱砂，逐漸發展成現代的印泥。

　　選擇印泥，就像選擇筆墨一樣，其品質好壞，直接影響藝術效果。因此，印泥在我國古代是文房不可或缺的。明清時代，書畫篆刻藝術空前發展，流派紛呈，印泥的選擇成了各派名家的重要事情。到了近代，一些書畫家、篆刻家及藝術愛好者加入到研創印泥的行列，誕生了八寶印泥、魯庵印泥、潛泉印泥等多個知名印泥。

　　上世紀三十年代初，人們還習慣地稱呼張魯庵為張咀英，這位來自富家的篆刻家，收藏了400多方印譜，潛心研究，出版專著，徜徉在篆刻藝術的海洋中，也萌生了研制中國最好印泥的念頭。他相信科學，另辟蹊徑，不惜巨資，進口了一些科研儀器和設備，購買了全國流行的29種印泥，聘請了幾位化學教授和工程師逐一進行印泥成分和數據分析。尤其是購買八寶印泥，當時就有一兩印泥一兩黃金的說法，售價幾十銀元，可張咀英不計成本，買回研究，發現它的朱砂細微到竟能打穿濾紙，於是就高價雇請工人打磨朱砂，作為研制印泥的一道主料。就這樣，張咀英開展了成百上千次的試驗，對朱砂、蓖麻油、艾絨三種制作印泥的主要原料進行分析搭配，還對輔料添加和制作工藝流程做了改進，形成了50多張制造印泥的方子，記錄在案。張咀英把由這些方子而生產的印泥送給藝林好友，獲得好評，其中用49號方子所產的印泥最受齊白石、張大千、吳湖帆等名家歡迎，用該方生產的印泥色似紅緞、稠如面筋、狀若絲絨，具有鮮艷雅麗、質薄勻淨、細膩溫潤、歷久不變等特點，成為這些大師的首選。至此，以創制者張咀英的字而命名的“魯庵印泥”出世，躋身知名印泥行列。

　　張魯庵做印泥，不是為了掙錢，而是出於對中國傳統文化的深深熱愛，故以玩的心態，不計成本地做印泥，做好后贈與志同道合的友人。從上世紀三十年代魯庵印泥叫響，到1962年張魯庵去世，近30年時間裡，張魯庵一直默默地調制生產著魯庵印泥，送給那些朋友。他有兩兒四女，但孩子們都各有事業，對魯庵印泥興趣不大。他因病去世后，魯庵印泥就沒有人生產了，漸漸淡出人們的視野。

　　高式熊：一見如故得真傳

　　然而，最受書畫家歡迎的魯庵印泥49號秘方沒有失傳，張魯庵在逝世前把他傳給了高式熊。

　　這位老人如今93歲高齡，耳不聾、眼不花，精神矍爍，是我國著名書法家和篆刻家，上海市文史館館員。是他，按照張魯庵遺願，把49號秘方捐給了國家，又多方奔走呼吁，使得魯庵印泥終於復出，並成為國家非物質文化遺產，他也成為國家認可的魯庵印泥第二代傳人。

　　高式熊，1921年生，浙江鄞縣人。其父高振霄是新中國上海市第一批文史館館員、書法家。他幼承家學，深愛篆刻，書法得到父親親授，15歲偶然得到一把刻字刀，始以書法、刻印和研究印譜為樂。那時，高家就居住在現在的延安中路913弄78號，藝林人物常常來此交流探討，高式熊耳濡目染，進步很快。海上名家趙叔孺是高振霄的朋友，高式熊便經常隨父到趙家玩。20歲那年的一天，高式熊帶了幾件自己的篆刻圖章前去請教，趙叔孺一看，立馬喊好，告其父后生可畏，一定要培養。並向高式熊介紹了他的學生張咀英。西泠印社創始人之一的王福庵也對高式熊多次進行藝術上的指導。

　　沒過幾天，張咀英帶高式熊來到他那如今位於重慶路石庫門片區的家，把三間屋一間間地推開，裡面全是他收藏的印譜。高式熊瞪大眼睛，簡直不敢相信。張咀英指著印譜對高式熊說：“這些東西你喜歡，但你不用買，也買不起，你好好看，好好琢磨，將來我把所有東西都給你。”並拿出一盒印泥贈與高式熊。幾天后，張咀英帶著一個包來到高家，裡面裝有十多本印譜，這些印譜當時就賣幾千塊一本。他把包交給高式熊，上面附了一張印譜清單。他讓高式熊先看這幾本，看完后再按照清單去換。隨后一年裡，高式熊一有空就往張家跑，把張家收藏的400多本印譜看了一遍，邊看邊與張咀英切磋，這令高式熊眼界大開。

　　就這樣，兩位相差21歲的篆刻家，因共同的愛好和趙叔孺的搭橋，一見如故，成了忘年交。張魯庵制作印泥時，就帶著高式熊，邊做邊教，還專門為高式熊安置了一張辦公桌。解放后，高式熊去張家更勤了，基本上每周都去兩三天，兩人或看印譜、或做印泥，經年累月，高式熊掌握了魯庵印泥的制作技術。每次制作印泥，張魯庵都自己備好材料，他對高式熊說，制作印泥的方子是死的，料是最重要的。

　　“那時沒有傳人之說，也沒有非遺之說，我和魯庵先生就是好朋友，20年的交情，他信任我，我敬重他，他把技術傳我，又把最好的秘方給我，我當然要完成他的遺願。”高式熊說。

　　遺憾的是，1962年張魯庵去世后，由於文化大環境的變化，魯庵印泥和文房四寶中的名品一樣，漸漸銷聲匿跡。

　　1982年，高式熊退休，他心中最牽挂的就是魯庵印泥的傳承。作為知名的書法家和篆刻家，也是印學鑒定專家，很長一段時間裡，他奔走在有關機構、企業、書畫篆刻家和投資人之間，一遍遍講著魯庵印泥的文化地位和復出意義，一次次地參與到恢復制作魯庵印泥的試驗中。其間，日本、台灣等地人士開出高價，勸說高式熊把魯庵印泥49號秘方交給他們生產，他都不為所動。進入新世紀，上海市靜安區決定對魯庵印泥進行保護和挖掘，經過多年努力，魯庵印泥在2005年列為上海市非物質文化遺產，2008年又進入國家級非物質文化遺產，與八寶印泥一道構成印泥界僅有的兩個非物質文化遺產。在靜安區政府的幫助下，2013年1月31日，魯庵印泥制作技藝傳習所在靜安區石門一路15號挂牌成立，93歲的高式熊親任主任，並收徒李耘萍和高定珠，魯庵印泥有了第三代傳人。

　　高式熊說：“我很幸運，認識了張魯庵這個朋友，我又身體好，趕上了文化繁榮的好時代，魯庵印泥能在今天復出，離不開大家的重視和扶持。”

　　李耘萍：印泥大師入“魯庵”

　　在我國首批40多位文房四寶藝術大師中，李耘萍是唯一的一位印泥藝術大師。從1963年起，她在印泥行業裡浸染了50年，很早就是另一種知名印泥“潛泉印泥”的第三代傳人。隨著2013年正式拜師成為魯庵印泥的第三代傳人，她也成為印泥業唯一的兩種知名印泥的傳承人。

　　印泥生產的主要原料是朱砂、蓖麻油和艾絨，這些看似到處都有的東西，因為礦床、氣候和技術工藝的不同，質量大不一樣。比如朱砂，主要成分是硫化汞，是地表或地下水在循環中從地殼中帶來的汞物質、在淺層低溫條件下與硫氧化而成的物質，形成過程就很講究，頂好的朱砂研磨后可以穿透濾紙。再如艾絨，是艾草葉子經過多道工序加工后抽出的纖維，好的艾絨長度可達10多厘米，這就需要有適宜優質艾草生長的自然環境。

　　1963年，李耘萍進入上海西泠印社，擔負起潛泉印泥第三代傳人的重任。潛泉印泥為吳隱創制，他是西泠印社創始人之一，字石潛，號潛泉，工書畫、善刻印，尤愛收集古印。他的夫人孫織雲也是一位刻印名手，這對夫婦精於制作印泥，頗有名氣。1904年杭州西泠印社成立時，首任社長吳昌碩十分欣賞吳隱夫婦為他制作的印泥，就鼓勵他們創辦一個印泥企業，以適應建社以后篆刻業發展的需要。吳隱夫婦便於當年來到上海自設分社，仍名西泠印社，自產自銷潛泉印泥，同時收集出版印譜。潛泉印泥制作精細，配方嚴格，具有質地細膩、色澤沉著、冬不凝凍、夏不透油、時間愈久光色愈鮮、印在紙上富有立體感等優點，不久還流傳到日本。后來，吳隱把潛泉印泥的技術傳給了兒子吳振平和兒媳丁卓英，李耘萍則是吳振平和丁卓英的學生。改革開放后，在李耘萍帶領下，上海西泠印社生產的潛泉印泥獲得過輕工部出口創匯先進產品、上海市出口優質產品、世博會金獎產品等榮譽。

　　李耘萍對印泥生產和技術情有獨鐘。她十分注重印泥原材料的質量，制作印泥所用的蓖麻油是伏天放在太陽下晒三年后才用，這使得蓖麻油的厚度、粘度、酸度達到上乘。福建漳州某個山谷的日照和水分非常適合生產高質量的艾絨，種植的艾草葉子一面綠色一面白色，纖維素最高，木質素最低，灰分最少，她就在那裡建立了種植基地。上世紀八十年代，她還從漳州帶回種子和苗在江浙一帶試種，但質量遠遠不如原產地，這使李耘萍意識到，好的艾絨是有地域限制的，隨著那裡的種艾農民越來越少，好艾絨很可能也會越來越少。她跑到漳州基地對農民說：我出錢雇你們種，不會讓你們覺得種艾草不劃算。當時，化肥緊俏，農民提出買不到，她立即跑回上海找到有關領導，批出化肥指標，又馬不停蹄地帶著化肥趕到漳州。就這樣，經過李耘萍和漳州種艾農民的長期合作，這塊優質艾絨的原料基地得以保留至今，不過面積已經萎縮不少。

　　30多年前，正在奔走呼吁的高式熊認識了李耘萍，提出恢復生產魯庵印泥的想法。看到昔日大名鼎鼎的魯庵印泥的秘方，李耘萍十分欣喜，當即答應。然而那時候，她還是上海西泠印社印泥廠的負責人，忙於企業的經營管理，加上孩子小，隻能擠出業余時間，使魯庵印泥復出的研制工作時斷時續。同時，在研制過程中，李耘萍不由自主地用了些潛泉印泥的制作方法，雖然使用效果接近，也得到高式熊的鼓勵，但她清楚還是沒能達到魯庵印泥特有的效果。她終於明白，中華藝術博大精深，印泥藝術也各自成派。研制魯庵印泥，自己以往是自信，以后還要有科學的數據分析。進入新世紀，她退休了，在眾多書畫篆刻家的鼓勵下，創辦了上海耘萍工藝品有限公司，也接續起魯庵印泥的研制。李耘萍購入多台分析儀器展開分析試驗，對魯庵印泥有了進一步的了解。終於在2005年，理想的魯庵印泥研制成功了。望著用新研制的魯庵印泥蓋出的印章，高式熊仿佛回到了早年，他對李耘萍說：“你不愧為印泥大師啊。”

　　隨后的三年裡，為了復出這一共同目標，高式熊、李耘萍和有關人員也走到一起，生產出魯庵印泥，交與京滬名家試用，均獲好評。盡管受到原料、精力的限制，產量不大，也不外賣，但畢竟步入生產性保護的道路，還建立起傳習所，兩位老人終於不久前在京宣布：魯庵印泥復出！

　　中國文房四寶協會副會長、上海周虎臣曹素功筆墨有限公司總經理杜弘說，中國的文房四寶行業有許多非遺項目，有的鎖起來了，有的供起來了，隨著傳承人的故去就失傳了。而魯庵印泥通過生產性保護，探索出一條非遺保護路徑。

　　據李耘萍介紹，現在跟種艾農民打交道，是根子葉子一起收購，大約十斤才收獲一斤艾葉，晒干后剝皮抽筋，不管長短，所得艾絨隻有一兩。就是這一兩艾絨裡，大部分也是短絨，高檔艾絨隻有幾根。而魯庵印泥就是使用高檔艾絨，單從這點講成本就很高。“現在，艾草生產靠天吃飯，種的人又少了，好的艾絨怕是不多了。”

　　聽得出，興奮之余，她更多的是擔心。

　　魯庵印泥：文化遺產會傳承

　　李耘萍的擔心，也是整個文房四寶行業的憂慮。

　　以筆為例，別說用毛筆，就連鋼筆、鉛筆也少有人用。京派毛筆藝術大師武京生介紹，京城毛筆業最盛時有從業人員一萬多人，現在隻有20多人，能做出接近他制筆水平的人更是鳳毛麟角。

　　“京都狀元富陽紙，十件元書考進士。”說的是紅極幾百年的浙江富陽元書紙，如今，還有多少學子知曉“元書紙”的大名呢？富陽紙業固然依舊繁華，但神奇的手工造紙工藝正在消失，元書紙后繼乏人，而且由少數農戶生產的元書紙，質量大不如前。或許，宣紙的名氣至今不減，但若到傳統產地安徽涇縣走走，會看到宣紙生產的艱辛，而這正是廠家難以招到年輕工人的主要因素。

　　印泥業也是青黃不接，知名牌子不過幾家，年利潤不高甚至虧損，沒有年輕人願意學。拿李耘萍現在領導的耘萍工藝品公司來說，多年來就一直為招不到合適的工人發愁，所帶徒弟也一個個離開了。她說：“真正的印泥全是手工生產，工序繁雜，活計很累，幾年做下來，手都會變形，太臟太累，工資又太低，誰還願意學？沒辦法，我把自己的兒子拉下了水。”

　　李耘萍的兒子田旭峰曾留學日本，研究生畢業后在滬找了份收入不菲的工作，但經不住媽媽的苦口婆心，最終辭職投身印泥業。

　　上海市書協理事陳標說，上海書畫界有兩個寶貝，一個是朵雲軒的木刻水印技術，一個是魯庵印泥。現在，魯庵印泥的傳習所已經成立，有關方面正考慮在上海建立印泥博物館，不管印泥業如何發展，建起傳習所和博物館，就可以在很大程度上對魯庵印泥加以保護，讓這個國家級非物質文化遺產傳承下去，發揚光大。記者 樊江洪

(來源:解放日報)