元宵節“邂逅”情人節 小物件也能寄相思

纏臂金

清代和田雙龍玉佩

清代翡翠手鐲

唐代銀鎏金葉形簪

清代銀鎏金耳墜

清代刺繡香囊

　　原標題：願君多採擷 此物最相思

　　何以致拳拳？綰臂雙金環。何以道殷勤？約指一雙銀。何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契闊？繞腕雙跳脫。何以結恩情？美玉綴羅纓。何以結中心？素縷連雙針。何以結相於？金薄畫搔頭。何以慰別離？耳后玳瑁釵。何以答歡忻？紈素三條裙。何以結愁悲？白絹雙中衣。

　　——節選繁欽《定情詩》

　　三國時期大才子繁欽文辭俏麗，意氣昂揚，是曹操頗為喜愛的主薄，他僅存的長詩《定情詩》以鋪彩摛文的手法、熱情奔放的詞句千古流傳，驚艷后世。詩中的連續對答，展現了古代男女守護愛情、見証誓言的十大定情信物。

　　何以致拳拳？綰臂雙金環

　　“綰臂雙金環”指臂釧，又稱纏臂金，這是我國古代女性一種纏繞於臂的裝飾，用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之后無論從什麼角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。早期臂釧實物多出現於北方地區，通常將金銀條錘扁，並有花、素之分：鏤刻有花紋的，稱“花釧”，素而無紋的，稱“素釧”。

　　何以道殷勤？約指一雙銀

　　以戒指作為定情物，無論在東方還是西方都頗為通用，不過在古代中國用戒指定情的習俗雖由來已久，但此戒指隻作為定情物，並不在婚禮上出現。據悉，戒指原本起源於古代宮廷，女性戴戒指是用以記事。戒指是一種“禁戒”、“戒止”的標志。當時皇帝三宮六院、七十二嬪妃，在后宮被皇上看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。當后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。由於嬪妃都將戴上戒指視為榮耀，這種習俗便流傳開來，到了東漢時期民間已經非常普遍。

　　何以致區區？耳中雙明珠

　　耳中明珠指的是耳飾，一簪一珥，可伴一生，耳飾在古人審美觀念中有很重要的地位。唐代張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，所說的“明珠”指代的就是耳環，也透露了耳環的確作為定情物在唐代出現，接受與否便成就了悲歡離合。不過耳環在唐代並不流行，唐代婦女幾乎都不戴耳墜。唐代以前，耳飾隻在少數民族中存在。宋代婦女喜戴耳環,不喜戴耳墜。明清時期是耳飾發展形制最為鼎盛的時期，明代耳環大多以金銀橫壓出花形，然后在花瓣或花葉部位鑲嵌各種寶石，有的還在花蕊中間鑲嵌上一顆珍珠，這便是詩中所謂的“明珠”了。

　　何以致叩叩？香囊系肘后

　　香囊的歷史由來已久。古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。香囊一般系於腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系於床帳或車輦上。由於奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。制作各式香囊，曾是古代人們生活中最為平常的事。尤其是在文化繁盛的中原，香囊是生活用品之一，卻也正因人之必需，而逐漸演繹成世人表情達意的一個道具，從而具有了豐富而含蓄的內涵。

　　何以致契闊？繞腕雙跳脫

　　跳脫即為手鐲、腕釧，古人將腕間風流稱之為“跳脫”的確別具一格。古代文學作品中，常有女子鐘情男子后以腕間手鐲相贈的情節，而古典詩詞名句中，也一直有關於手鐲的唯美意象。“濃淡神會風前影，跳脫秋生腕底香”，描寫的雖然是“秋生”菊花，卻有“跳脫”縈繞其間，頗見不凡性情﹔“越女採蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧”，野性美一覽無遺。

　　何以結恩情？美玉綴羅纓

　　“羅纓”是古代女子出嫁時系於腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，而彩色絲帶上佩戴美玉，更是一件定情佳品，這是因為玉在古典文化中擁有非同凡響的意義。古時富貴人家、上流社會、書香門第的人，都會佩戴玉佩，這已經成為身份、地位的一種象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定親的時候，雙方父母往往會交換玉佩作為信物，讓有婚約的孩子時刻佩戴。古人有言：“玉之美，有如君子之德。”玉佩象征著君子，有著恭敬平和、溫潤悠遠之意，所以古代君子們喜歡用玉佩來作為定情物，顯得節制有禮。

　　何以結中心？素縷連雙針

　　同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結不解”，將那絲絲縷縷的錦帶編成連環回文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中。正古時初婚的夫婦,在新婚之夜飲交杯酒前會各剪下一綹頭發,綰在一起表示同心。“結發夫妻”的典故正源於此。把自己和戀人的一束頭發合在一起編成一隻同心結,表達了欲與戀人百年結發的美好願望。比較有意思的是同心結與“結梁子”也有所淵源，現在指的“結梁子”就是過節，阻礙，矛盾，隔閡，但“梁子”的另外一個意思是梁家子，講的是梁山伯與祝英台的故事。

　　何以結相於？金薄畫搔頭

　　搔頭是簪的別稱。相傳頗得漢武帝寵愛的李夫人，便是以玉簪搔頭的風姿迷倒武帝，而宮人競相以簪搔頭，搔頭的稱呼就此流傳下來。簪釵作為定情物，是古代最常見的，隻因男女相會，唯有此物最解風情。

　　何以慰別離？耳后玳瑁釵

　　簪釵雖同為發飾，不過釵顯然比簪更加復雜，簪在古時為男女皆用，而釵隻為女性使用，釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定發髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。

　　紈素三條裙，白絹雙中衣

　　無論是“三條裙”或是“雙中衣”，指代的都是古代婦女的服飾，而白絹和紈素則是服飾的材質，這些作為定情信物的衣服顯然不是粗布葛衣。中國古代女性在服飾上更加喜歡創造一種含而不露的美，這種創造具有極大的裝飾性、整體性和輕柔飄逸的美學效果。其獨特的格調和風韻,代表著東方女性所特有的審美理想。劉英杰

(來源:新華日報)