廣州城隍廟為何被譯作“恐怖廟”?

局中門外漢的《倫敦竹枝詞》

　　說文

　　□林顯強

　　《羊城晚報》2010年4月10日A01版的《百年前，老美這樣游廣州》，以及4月23日B5版“晚會”的《城隍廟為何譯作“恐怖廟”》，均談及130年前廣州城隍廟被老外譯成“The Temple of Horrors”（“恐怖廟”）的事。

　　筆者覺得，以上兩文對此題探討尚欠深入周詳。現以當年中外資料互為印証，細述之。

　　英國倫敦有一所久負盛名的特索氏（Tussaud's）蠟像陳列館，建立之初就被人們稱為“The Chamber of Horrors”，直譯成中文，就是“（特索氏）恐怖館”或“（特索氏）恐怖陳列館”。

　　美國青年水手杰伊，於1883年6月24日、25日游廣州兩天，在導游帶領下曾到過城隍廟。見到城隍廟內諸神塑像，便在家信中按當時老外的叫法（《廣州歷史地圖精粹》的標示），將廣州城隍廟稱為“The Temple Horrors”。

　　我國的“局中門外漢”在留居英國倫敦時創作了百首《倫敦竹枝詞》，其中一首就是專記游倫敦特索氏蠟像陳列館的。詞中說：“泥塑何嘗勝木雕，蠟團真不失分毫。古來作俑猶無后，此地將亡必有妖。”

　　其詞后注：“蠟人館，以蠟塑各種人像，皆古今有名之人。衣之以生人之衣，神採飛揚，栩栩欲活。又塑前代刑具及被刑之人，血肉模糊，身首異處，頗覺駭人。”（《清代海外竹枝詞·倫敦竹枝詞》）

　　詞后還署“光緒甲申秋九月局中門外漢自識”等字。“光緒甲申秋九月”，即公元1884年10月19日一11月17日。這百首《竹枝詞》內容“自國政以逮民俗”，“一詩一事”，“形諸歌詠”。

　　其所詠內容廣泛，非短時間所成。其寫作的起始時間，與杰伊游廣州后寫信回家的時間相去不遠。“局中門外漢”的真實姓名及生平事跡待考，或以為即室名為“觀自得齋”的安徽石棣人徐士愷。

　　他在異域倫敦參觀蠟像陳列館，驚嘆贊賞“泥塑何嘗勝木雕，蠟人真不失分毫”的高超雕塑工藝之余，聯想到國內神廟內那些“泥塑”、“木雕”的面目猙獰和凶神惡煞。

　　反之，老外到廣州城隍廟，見到那些神像雕塑工藝的精湛和造型的恐怖，亦應會聯想到“The Chamber of Horrors”（恐怖陳列館），稱之為“The Temple of Horrors”，亦在情理中。

　　英語單詞“Temple”，漢譯為“廟”之外，尚有“寺、聖堂、神殿”之義。參照“The Chamber of Horrors”既可稱為“蠟人館、蠟像陳列館”，又可稱為“恐怖館、恐怖陳列館”的漢譯法。而將擁有眾多泥塑木雕神像的廣州城隍廟，英譯為“The Temple of Horrors”，其含義不單理解為“恐怖廟”，還應包容地理解為“雕塑展示堂”、“雕塑堂”，這樣會更具文化內涵。

　　另外，美俗英語單詞“Temple”還含有“供某種活動之用的場所”之義。而廣州城隍廟及其周邊，均聚集闖蕩江湖賣武、玩雜耍、唱戲、佔卦睇相算命等各式各樣的藝人。為賺錢糊口，常表演吞劍、吞火、走碎玻璃之類令人恐怖和驚駭的節目。因此，老外稱此地為“The Temple of Horrors”，或兼有“供恐怖驚險技藝表演的場所”之義。

　　因此，中外資料的互証，讀者就更清楚明了當時廣州城隍廟為何被老外譯為“The Temple of Horrors”了。

(來源:羊城晚報)