專家稱腐敗導致月餅變了味 呼吁節日回歸原本味道[圖]

　　日前，中紀委要求“堅決剎住中秋節、國慶節公款送月餅、送節禮、公款吃喝和奢侈浪費等不正之風，過一個歡樂祥和、風清氣正的中秋和國慶佳節”。

　　豪華月餅、天價月餅在今年的中秋節悄然退熱，據報道，“去年標價888元、1888元、甚至價格上萬的天價月餅禮盒今年極為罕見。一些生意冷清的高檔食肆為搶佔大眾市場，推出的高檔月餅在價格上也大大縮水。”即便仍舊存在的少數千元月餅也生意冷清，“京東上有一款10斤重的竹籃月餅禮盒，標價1680元，暫時無人問津。”

　　中秋團圓吃月餅，本是中國人數百年來慢慢形成的傳統，然而不知何時，吃月餅的習俗變成了送月餅的習慣，並且由此誕生了天價月餅、黃金月餅等諸多怪現象。還有報道稱，送月餅本身也在變化，從送月餅本身到送月餅券，甚至月餅券的送和收變成了一個地下產業，廠家一盒月餅沒賣，憑空就可以獲得不菲的收入。

　　從吃到送，究竟是什麼讓節日的習俗變了味道？從月餅到黃金月餅、月餅券，又是什麼讓月餅變了味道？

　　中國政法大學教授楊陽說“其實送禮之風和節日沒什麼太大的關系，和月餅也沒有太大的關系，沒有中秋節，還有別的節日，沒有節日，還有其他送禮的由頭。之所以節日送禮被廣泛關注，隻不過是權力的腐敗，使得傳統的節日變得讓人難以接受而已。”

　　月餅不是非送才吃

　　送禮和中秋沒有必然聯系，而是和官場的不正之風相關，人們送禮要找個由頭，沒有中秋還有春節，沒有節日，還有生老病死、婚喪嫁娶。

　　北京晨報：中秋不許公款送月餅，引起了人們的廣泛關注，您怎麼看？

　　楊陽：中秋吃月餅是中國人的一個傳統，吃月餅並不是必須要別人送才行。但很多年來，由於特殊環境，許多節日逐漸變味兒，中秋節不過是其中一個，傳統的節日變成了送禮的由頭。送禮和中秋沒有必然聯系，而是和官場的不正之風相關，人們送禮要找個由頭，沒有中秋還有春節，沒有節日，還有生老病死、婚喪嫁娶，實在不行，那些收禮的官員去醫院躺幾天，也一樣有無數人送禮上門。所以說，不許公款送月餅重點的不是禁止送月餅而是抑制不正之風，抑制權力的腐敗。也隻有這樣，才能使傳統節日回歸到節日本來的味道，使月餅真正成為月餅。

　　北京晨報：那麼中秋這樣一個傳統節日，對人們又有什麼樣的影響呢？

　　楊陽：中秋作為一個傳統節日，是中華民族在漫長的繁衍生息、積累演變的過程中形成的一種習慣和習俗。它誕生於傳統時代，但和現代生活也並不相悖，對現代生活沒有什麼負面的影響，還有許多很好的補益。近年來，我們國家對於中秋的保護也做了很多有益的事情，比如定為法定假日，作為保護非物質文化遺產、尊重傳統習慣、尊重人們的生活習俗的一種方式，效果很不錯。

　　楊陽：腐敗導致月餅變了味兒

　　團圓，銘刻著中國人數千年來生活、情感和思想的印記，在中秋這個特殊的月圓之夜裡，更加寄托著中國人最朴素和原始的願望，也是最深遠最恆久的記憶。

　　然而，現代社會洶涌而來，許許多多傳承久遠的習慣，正在經受著現代生活的考驗，對於中秋節，除了月餅，似乎人們已經想不起來更多的內容了。

　　那麼，今天又該怎樣過中秋？楊陽說：“隨著社會結構和生活方式的變化，任何傳統節日的功能和內容也都會隨之變化，我們需要做的是，找到適合現代節日的功能，並且同時保留對傳統的懷念和尊重。”

　　節日是人們情感的寄托

　　對於中國人來說，對家庭的情感寄托，在某種程度上就帶有一定的宗教情懷的色彩，渴望尋根，渴望那種子孫環繞，含飴弄孫的生活狀態。

　　北京晨報：今天人們說起中秋，可能除了月餅、賞月之外，很難想到更多的內容，這個節日的內涵究竟是什麼？

　　楊陽：中國人缺乏一種全民性的、成熟的宗教背景，同時，又有久遠的家族傳統，因此，對於中國人來說，對家庭的情感寄托，在某種程度上就帶有一定的宗教情懷的色彩，渴望尋根，渴望那種子孫環繞，含飴弄孫的生活狀態。這種安土重遷的生活習慣又和農業社會的生產方式有直接的關系。因此，對於家庭有著非常強烈的情感，在外的游子尤其如此。所以，人們會通過種種象征性的儀式、物件等去強化這種家庭情感，很多節日都有類似的內容，中秋節是其中一個，也是非常重要的一個。

　　北京晨報：月餅是否也是如此？

　　楊陽：是的。月餅的起源相對於中秋節本身的起源來說，是比較晚的。現在對於月餅起源的說法很多，但是還沒有一個大多數人認可的，可信的歷史記載。大概說來，有可能是西方傳入后再加以改造而得，比如說唐朝的胡餅。此外，月餅中的許多香料也可能是外國傳來的。這些舶來的東西在加入中國人喜歡的元素之后，逐漸融入中國文化傳統之中，由少及多，由上層到民間，慢慢變成傳統的一部分。

　　節日成送禮的由頭

　　人們送禮，總不好平白無故地送，總要找個由頭，節假日顯然是很好的由頭，從歷史上看也是如此，節假日中官場送禮的現象從未斷絕。

　　北京晨報：中秋吃月餅，本來是民間的習俗，為什麼會出現天價月餅、黃金月餅等現象呢？

　　楊陽：變味的根源，在於需求。我們知道，中國從來都是一個政治權力為中心的社會，政治權力掌握和配置著大多數的社會資源，因此，一個人一旦掌握權力，似乎立刻就能法力無邊，就能影響到社會生活的方方面面。而這種權力倘若不受限制，或者限制很小，就會導致權力尋租，導致腐敗。而人們送禮，總不好平白無故地送，總要找個由頭，節假日顯然是很好的由頭，從歷史上看也是如此，節假日中官場送禮的現象從未斷絕。

　　北京晨報：也就是說，權力的腐敗是月餅變味的根源？

　　楊陽：是的。權力不受制約，權力尋租、公共權力私有化的普遍，使得節假日被腐敗行為所利用，因此，人們會覺得節日變味兒了。真正讓節日回歸原本的味道，首先，要給權力減負，讓公權力的掌握者隻做該做的事情，不能掌控太多的資源配置的權力。其次，要形成一個自下而上的制約關系。其三，形成更加嚴密的制度設計，使得權力腐敗現象難以實現，最后就是增加權力腐敗的成本。如果官場腐敗被抑制，社會風氣轉好，那麼節日自然就不會有太多的怪味兒。

　　中秋節應該怎樣過

　　基層政府，各個社區，應該多想一些辦法，讓節日的氣氛更加濃厚，也讓人們真正有一個可以參與、可以放鬆和娛樂的機會。

　　北京晨報：如果去除掉權力腐敗對節日的影響，那麼應該怎樣過節？

　　楊陽：怎樣過節，這和個人的選擇有關，比如西方人過聖誕，每一家人也都有不同的選擇。同時，也和整個社會的文化氛圍有關，比如傳統的中秋節，人們和家人團聚，和朋友聚會，賦詩賞月，但今天能夠這樣過節的人恐怕很少了。所以，我覺得基層的政府，各個社區，應該多想一些辦法，讓節日的氣氛更加濃厚，也讓人們真正有一個可以參與、可以放鬆和娛樂的機會。

　　北京晨報：有沒有什麼具體的方案呢？

　　楊陽：很難。首先，因為各個地區風俗、生活方式的不同，本身也很難有整齊劃一的方案，而且，整齊劃一的方案也不是一個節日應該有的正常特征，人們各自的選擇可能更加重要。其次，就中秋來說，目前假期還是很短的，很多外地的人想回家並不現實。其三，過去總體上對中秋節不夠重視，也就這兩年才開始重視，反倒是送禮的現象很嚴重。所以對於新的活動、新的習俗，隻能說有一些原則性的東西，比如說聚會，家人、朋友、同學、師生之間等，都可以趁此機會互相見面，聯絡情感等。至於具體的方案，可能要通過長時間的累積，才有可能出現一些大多數人認可的活動。

　　傳統節日的現代化

　　現代社會，人們流動性極大，遷徙頻繁，整個社會變成一個陌生人社會。但是在忙碌中，也需要有一些合適的機會讓生活慢下來，品味家庭、親情，也品味傳統文化深遠的魅力。

　　北京晨報：現代社會和傳統社會不同，怎麼才能讓傳統節日出現一些現代人認可的內容呢？

　　楊陽：任何文化、民俗，都是和特定的社會結構、生活方式相對應的。今天，我們已經告別穩定的、靜態的農業社會，進入了現代化的進程。社會結構和生活方式也發生了重大變化，傳統節日的內容和功能，在這種變化中，也自然需要作出調整。在古代，節日的普遍功能，第一是強化親情，加強家庭倫理和家庭情感。其二是有一定的公共生活的功能，古代人們公共生活極少，而節日中的公共活動是主要的公共生活。現代社會則不同，現代人天天參與到陌生人的公共環境中，節日反而強調私人生活的內容，人們在節日體味人生，尋找自我的意義和價值，這可能是兩者所不同的地方。

　　北京晨報：具體來說應該有什麼樣的內容？

　　楊陽：現代社會，人們流動性極大，遷徙頻繁，整個社會變成一個陌生人社會。但是在忙碌中，也需要有一些合適的機會讓生活慢下來，品味家庭、親情，也品味傳統文化深遠的魅力，比如懷古、尋根。其次，人們為房子、車子、孩子教育等奔波，如果真有一個可以把杯賞月的機會，則可以舒緩心情、慰藉心靈。其三，更深層次來說，也許可以在這樣一個節日中獲得民族、身份的認同感，從而實現文化的功能。

　　晨報記者 周懷宗

　　楊陽：中國政法大學教授